Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση
Μετά τον διορισμό / την πρόσληψη => Σχολική ζώνη => Μήνυμα ξεκίνησε από: Σπουργίτι στις Νοέμβριος 01, 2020, 11:20:23 μμ
-
Θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας τον εξής προβληματισμό:
Είναι σωστό να τηρήσουμε ενός λεπτού σιγή για έναν καθηγητη ο οποίος έδειξε προκλητικα σκίτσα του Μωάμεθ; Αν εμείς κάναμε κάτι τέτοιο δεν θα μας έπιανε ο αντιρατσιστικός;
Και με δεδομένο ότι η Γαλλία ταυτίζεται πλήρως με την Ελλάδα στη ελληνοτουρκική κρίση , δε είναι επικίνδυνο να ερεθίζουμε τα πνεύματα με δεδομένο ότι ο ισλαμικός εξτρεμισμος στην Γαλλία υποδαυλίζεται από την Τουρκία;;;;
-
Γιατί να τηρήσετε 1 λεπτό σιγής για κάποιον ξένο καθηγητή, ανεξάρτητα του τι έκανε; Από την αρχή δεν στέκει..
Πέρα από την αηδία που έχει καταντήσει το θέμα στη Γαλλία με τις συνεχείς προσβολές μιας άλλης μονοθεϊστικής θρησκείας (οπαδοί της οποίας είναι πλήθος πολιτών της), προκαλώντας χωρίς λόγο τους φανατισμένους. Φανταστείτε να έβγαζε κάποιος σκίτσα με τον Χριστό ή την Παναγία σε.. περίεργες καταστάσεις κλπ. Δεν θα ξεσηκωνόταν όλη η χριστιανική κοινότητα (ακόμα και της και καλά θρησκευτικά ουδέτερης Γαλλίας);
-
https://www.athensvoice.gr/politics/686638_oi-eyaisthitoi-poy-den-toys-enohloyn-oi-apokefalismoi
-
Alexhs_27 φαντάζομαι έχεις μελετήσει τις σφαγές της γαλλικής κυβέρνησης σε Αλγερία (πιο παλιά) και σε Λιβύη (πιο πρόσφατα, με αποτέλεσμα τον διαμελισμό μιας χώρας), χώρια τόσες άλλες στρατιωτικές τους επεμβάσεις και σε άλλες πρώην αποικίες τους (με μουσουλμανικό πληθυσμό κυρίως). Ψάξε λίγο πιο πέρα από πιασάρικα άρθρα του αθενς βο(θρ)ις.
-
Ενός λεπτού σιγή δε χρειάζεται, όπως δε χρειάζεται και η προσπάθεια να δικαιολογηθεί ένα απεχθέστατο έγκλημα με μονόπλευρες ιστορικές αναφορές.
-
Ενώ δεν τα πάω καλά με την εκκλησθα όπως έχετε καταλάβει από όσα γράφω, τα σκίτσα του Charlie Hebdo τα έβρισκα κακόγουστα κ προκλητικά (σημ. ήταν για τις τρεις θρησκείες). Η σφαγή του καθηγητη είναι φρικιαστική, αλλά από κει κ πέρα με ο,τι κάνει ο Μακρόν δεν συμφωνώ. εγω δεν θα τηρήσω στην τάξη (δεν έχουμε πρωινή συγκέντρωση). απλώς θα ενημέρωσω τα παιδιά. Δουλεύω σε μέρος με έντονο θρησκευτικό στοιχείο κ μου φαίνεται αστείο να βαλω τα παιδιά σε μια διαδικασια τελείως άσχετη με τα δικά τους πιστεύω. Υποκριτικό. Απλώς θα μιλήσω λίγο για το περιστατικό κ ο,τι καταλάβει ο καθένας.
-
Ενός λεπτού σιγή δε χρειάζεται, όπως δε χρειάζεται και η προσπάθεια να δικαιολογηθεί ένα απεχθέστατο έγκλημα με μονόπλευρες ιστορικές αναφορές.
Επειδή αναφερόσουν σε δική μου ανάρτηση, αλλά δεν είχες το σθένος να αναφερθείς συγκεκριμένα, θα σου απαντήσω γιατί πρέπει να σταματήσει η διαστρέβλωση των γραφόμενων άλλων.
Κανένας, τουλάχιστον όχι εγώ, δεν δικαιολογεί έναν φόνο, όπως και τον συγκεκριμένο. Η αναφορά άλλων στοιχείων έχει να κάνει με τη γενικότερη ερμηνεία των κοινωνικών κλπ φαινομένων που παρατηρούνται συγκεκριμένα στη Γαλλία, τα οποία δεν πρέπει να παραβλέπονται (ΟΧΙ όμως για να δικαιολογήσουν κάτι, ελπίζω να έγινα κατανοητός τώρα).
-
Επειδή αναφερόσουν σε δική μου ανάρτηση, αλλά δεν είχες το σθένος να αναφερθείς συγκεκριμένα, θα σου απαντήσω γιατί πρέπει να σταματήσει η διαστρέβλωση των γραφόμενων άλλων.
Κανένας, τουλάχιστον όχι εγώ, δεν δικαιολογεί έναν φόνο, όπως και τον συγκεκριμένο. Η αναφορά άλλων στοιχείων έχει να κάνει με τη γενικότερη ερμηνεία των κοινωνικών κλπ φαινομένων που παρατηρούνται συγκεκριμένα στη Γαλλία, τα οποία δεν πρέπει να παραβλέπονται (ΟΧΙ όμως για να δικαιολογήσουν κάτι, ελπίζω να έγινα κατανοητός τώρα).
Ακριβώς. Σήμερα όσο μπορούσα (Κ όσο μπορούσαν τα παιδιά της Α Γυμνασίου) εξήγησα στα παιδιά για την κατάσταση στη Γαλλία που ωθεί σε ριζοσπαστικοποίηση των μουσουλμάνων κ μίλησα κ για την πολιτική του Μακρον. Κάναμε μια πάτση στοχασμού όσων είπαμε.
Μου φάνηκε ειρωνικό πάντως, πρώτον ενώ την Παρασκευή είχαμε δυο νεκρούς μαθητες που σκοτώθηκαν γυρνώντας από το σχολείο, να μην γίνει μια αναφορά μνήμης σ αυτό.
Δεύτερον, στη Γαλλία έχουν καθαρα κοσμικό κράτος, απαγορεύουν οποιαδήποτε εκδήλωση θρησκευτικού φρονήματος στο σχολείο, και η πολεμική που έχει ξεσπάσει έχει σχέση κ με τον κοσμικό χαρακτήρα του κράτους κ την ένταξη των μουσουλμάνων σ αυτό. Η Ελλάδα δεν έχει χωρίσει το κράτος από την Εκκλασια κ βασικά υποτίθεται ότι η ενός λεπτού σιγή θα γινόταν μετά την πρωινή προσευχή. Κάπου δεν κολλάνε αυτά. Κοροϊδευόμαστε.
-
Και μια άποψη σχετική με το θέμα εδώ:
https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/336396_enos-leptoy-sigi-gia-tin-mnimi-kai-tin-alitheia
-
Ο φασισμός είναι καταδικαστέος από όπου κι αν προέρχεται. Είτε από κάποιον θρησκόληπτο εξτρεμιστή, είτε από κάποιον φασίστα ακροδεξιό είτε από κάποιο αριστερό τρομοκράτη. Το γεγονός ότι η λαλίστατη σε άλλα θέματα ΟΛΜΕ δεν έβγαλε ούτε κιχ για το θέμα δείχνει ποιοι ακριβώς είναι οι αλά καρτ ανθρωπιστές και δικαιωματιστές.
Άτομα που υποστηρίζουν ιδεολογίες στο όνομα των οποίων έγιναν αμέτρητες εκκαθαρίσεις, διώξεις αντιφρονούντων και εκτελέσεις σε στημένες δίκες. Άνθρωποι που ακόμη και σήμερα υμνούν καθεστώτα που χαρακτήρισαν προδότες και εξόντωσαν όσους διαφώνησαν έστω και μερικώς με την απόλυτη αλήθεια τους μιλούν για δικαιώματα και ανθρωπισμό.
Αν ο Γάλλος δάσκαλος είχε αποκεφαλιστεί από κάποιον νεοναζί επειδή ανέφερε κάτι μειωτικό για τον Χίτλερ θα σιωπούσαμε; Θα λέγαμε ότι δεν έπρεπε να θίξει τις πολιτικές ευαισθησίες των νεοναζί; Ελπίζω πως όχι. Και καλά θα κάναμε. Γιατί το κάνουμε στην περίπτωση του φανατικού ισλαμιστή; Γιατί επιστρατεύουμε θρησκευτικές ευαισθησίες και ιστορικές αναφορές για να "ερμηνεύσουμε", σχετικοποιήσουμε και ενδόμυχα να δικαιολογήσουμε ένα φόνο;
Απ' ότι φαίνεται ο Γάλλος δάσκαλος δεν τηρεί τις προδιαγραφές για να γίνει αριστερό ίνδαλμα. Γι' αυτό και η σιωπή της ΟΛΜΕ.
Αυτό που δεν έχουν καταλάβει μερικοί ότι το θέμα δεν είναι αν τα σκίτσα είναι πετυχημένα ή όχι. Κι εγώ τα περισσότερα κακόγουστα και ανέμπνευστα τα βρίσκω. Δεν υπερασπίστηκε τα σκίτσα αυτά καθ' αυτά ο Γάλλος συνάδελφος. Υπερασπίστηκε το δικαίωμα να κάνεις ακόμη και κακόγουστη σάτιρα χωρίς να χάνεις το κεφάλι σου. Και αυτό το δικαίωμα έχει κατακτηθεί με πολλούς αγώνες και αίμα για να το απεμπολήσεις φοβούμενος τις θρησκευτικές ευαισθησίες του οποιουδήποτε.
-
Η ελευθερία γνώμης επιτρέπεται σ' ένα δημοκρατικό πολίτευμα, όπως αυτό της Γαλλίας.
Ο θρησκευτικός φανατισμός όμως, ο οποίος οδηγεί σε απεχθή εγκλήματα είναι επιεικως απαράδεκτος και καταδικαστεος.
Τα ελαφρυντικά και οι ατελείωτες αναλύσεις περιττεύουν.
-
Μπορεί κάποιους απλώς να τους ενοχλεί να τους δίνει οδηγίες εναντίον του θρησκευτικού φανατισμού μια θεούσα υπουργός μιας κυβέρνησης που δεν τολμά να απαγορεύσει μέσα σε πανδημία να κοινωνούν από το ίδιο κουτάλι κάθε Κυριακή πρωί. Μπορεί επίσης να μας ενοχλεί η εργαλειοποίηση του θύματος από τον Μακρον που θυμήθηκε το αποικιοκρατικό του παρελθόν και που τον προσκυνάμε γιατί κάνει τσαμπουκάδες στον Ερντογαν. Μπορεί να μας ενοχλεί γενικώς η υποκρισία.
-
Μπορεί κάποιους απλώς να τους ενοχλεί να τους δίνει οδηγίες εναντίον του θρησκευτικού φανατισμού μια θεούσα υπουργός μιας κυβέρνησης που δεν τολμά να απαγορεύσει μέσα σε πανδημία να κοινωνούν από το ίδιο κουτάλι κάθε Κυριακή πρωί.
Αν θυμάμαι καλά την Κεραμέως την αφόρισε ο Αμβρόσιος μαζί με Μητσοτάκη και Χαρδαλιά όταν έκλεισαν τις εκκλησίες το Πάσχα. Καλά έκαναν και μακάρι να είχαν την τόλμη να τις έκλειναν και τώρα. Ίσως όχι και τόσο θεούσα λοιπόν.
Μπορεί επίσης να μας ενοχλεί η εργαλειοποίηση του θύματος από τον Μακρον που θυμήθηκε το αποικιοκρατικό του παρελθόν και που τον προσκυνάμε γιατί κάνει τσαμπουκάδες στον Ερντογαν.
Όταν τιμούμε κάποιον τον εργαλειοποιούμε; Ο Παύλος Φύσσας εργαλειοποιήθηκε; Θα ήταν πιο λογικό για τον Μακρόν να το προσπεράσει σαν να μην συνέβη τίποτα; Τι σχέση έχει η αποικιοκρατία με τον Τσετσένο αποκεφαλιστή; Θυμίζω ότι ο θύτης ήταν Τσετσένος. Όποιος προσπαθεί να παρακάμψει τον παράγοντα ισλαμικό εξτρεμισμό χρεώνοντας το γεγονός στην αποικιοκρατία απλά εθελοτυφλεί.
Μπορεί να μας ενοχλεί γενικώς η υποκρισία.
Σε αυτό συμφωνούμε απόλυτα.
-
..... Δεν υπερασπίστηκε τα σκίτσα αυτά καθ' αυτά ο Γάλλος συνάδελφος. Υπερασπίστηκε το δικαίωμα να κάνεις ακόμη και κακόγουστη σάτιρα χωρίς να χάνεις το κεφάλι σου. Και αυτό το δικαίωμα έχει κατακτηθεί με πολλούς αγώνες και αίμα για να το απεμπολήσεις φοβούμενος τις θρησκευτικές ευαισθησίες του οποιοδήποτε.
O δάσκαλος αυτός αν ήξερε λίγο ιστορία θα γνώριζε ότι ανέκαθεν το ισλάμ αντιμετώπιζε έτσι τους απίστους. Την θρησκεία αυτήν την εξέθρεψαν οι Γάλλοι πιο πολύ πα'όλους τους Ευρωπαίους άρα τώρα μη ζητούν τα ρέστα...
-
Μπορεί κάποιους απλώς να τους ενοχλεί να τους δίνει οδηγίες εναντίον του θρησκευτικού φανατισμού μια θεούσα υπουργός μιας κυβέρνησης που δεν τολμά να απαγορεύσει μέσα σε πανδημία να κοινωνούν από το ίδιο κουτάλι κάθε Κυριακή πρωί. Μπορεί επίσης να μας ενοχλεί η εργαλειοποίηση του θύματος από τον Μακρον που θυμήθηκε το αποικιοκρατικό του παρελθόν και που τον προσκυνάμε γιατί κάνει τσαμπουκάδες στον Ερντογαν. Μπορεί να μας ενοχλεί γενικώς η υποκρισία.
Αυτό το παραμυθάκι με την Θεούσα Κεραμέως πόσο θα το πλασάρετε;
;D ;D ;D ;D
-
Επειδή αναφερόσουν σε δική μου ανάρτηση, αλλά δεν είχες το σθένος να αναφερθείς συγκεκριμένα, θα σου απαντήσω γιατί πρέπει να σταματήσει η διαστρέβλωση των γραφόμενων άλλων.
Κανένας, τουλάχιστον όχι εγώ, δεν δικαιολογεί έναν φόνο, όπως και τον συγκεκριμένο. Η αναφορά άλλων στοιχείων έχει να κάνει με τη γενικότερη ερμηνεία των κοινωνικών κλπ φαινομένων που παρατηρούνται συγκεκριμένα στη Γαλλία, τα οποία δεν πρέπει να παραβλέπονται (ΟΧΙ όμως για να δικαιολογήσουν κάτι, ελπίζω να έγινα κατανοητός τώρα).
Το ότι αποφεύγω τις προσωπικές αντιπαραθέσεις σεβόμενος τους κανόνες του φόρουμ κακώς το εκλαμβάνεις ως αδυναμία. Κάποιοι το κάνουν συστηματικά χωρίς συνέπειες. Επίσης, αν έχω σθένος ή όχι δεν μπορείς να το ξέρεις εσύ, αν και ένα δείγμα θα πρέπει να έχεις. Ίσως θα πρέπει να έχεις την ικανότητα να διαχωρίζεις την προκλητικότητα και την εριστικότητα από τη σθεναρότητα.
Στο θέμα μας τώρα. Πουθενά δεν είδα να καταδικάζεις αυτή την άγρια δολοφονία του ξένου καθηγητή, όπως τον χαρακτηρίζεις και μιλάς για προκλήσεις που ξεσηκώνουν τους φανατισμένους, τις σφαγές που έκαναν οι Γάλλοι και τις στρατιωτικές επεμβάσεις. Με την ίδια λογική κάθε πρώην Ανατολικογερμανός, Πολωνός, Ούγγρος και πρώην Τσεχοσλοβάκος θα έπρεπε να σκοτώνει όπου πετύχει πρώην Σοβιετικούς!
Επίσης, σκίτσα προκλητικά του Χριστού και της Παναγίας που μας προτρέπεις να φανταστούμε, υπάρχουν άφθονα στο διαδίκτυο και είμαι σίγουρος ότι τα ξέρεις, αλλά δεν έχει γίνει τίποτα. Όσο για τη Λιβύη, τα ξένα στρατεύματα που βρίσκονται εκεί είναι τα Τούρκικα και Σύριοι αντάρτες, μουσουλμάνοι δηλαδή, για να σταματήσει η διαστρέβλωση!
-
Στην Κύπρο ένας εκπαιδευτικός διώκεται γιατί έχει ζωγραφίσει έργα επικριτικά προς κάποιες πτυχές της κυπριακής ιστορίας κ επειδή χρησιμοποιεί κ τη μορφή του Χριστού, πχ ως πρόσφυγα πίσω από συρματοπλέγματα. Ας μην είμαστε τόσο υπερόπτες πρις όσους έχουν θρησκευτικό φανατισμό. Κι εδώ έχουμε πολλούς ταλιμπάν, απλώς δεν κόβουμε κεφάλια. Η ριζοσπαστικοποίηση του Ισλάμ δεν είναι άσχετη με πολιτικά παιχνίδια. Πολλοί μουσουλμάνοι ζούσαν για δεκαετίες με τελείως δυτικό τρόπο ζωής. Η Δύση επένδυσε στον φανατισμό τους για να ρίξει τα μη αρεστά σ αυτήν καθεστώτα.
-
Αν θυμάμαι καλά την Κεραμέως την αφόρισε ο Αμβρόσιος μαζί με Μητσοτάκη και Χαρδαλιά όταν έκλεισαν τις εκκλησίες το Πάσχα. Καλά έκαναν και μακάρι να είχαν την τόλμη να τις έκλειναν και τώρα. Ίσως όχι και τόσο θεούσα λοιπόν.
Όταν τιμούμε κάποιον τον εργαλειοποιούμε; Ο Παύλος Φύσσας εργαλειοποιήθηκε; Θα ήταν πιο λογικό για τον Μακρόν να το προσπεράσει σαν να μην συνέβη τίποτα; Τι σχέση έχει η αποικιοκρατία με τον Τσετσένο αποκεφαλιστή; Θυμίζω ότι ο θύτης ήταν Τσετσένος. Όποιος προσπαθεί να παρακάμψει τον παράγοντα ισλαμικό εξτρεμισμό χρεώνοντας το γεγονός στην αποικιοκρατία απλά εθελοτυφλεί.
Σε αυτό συμφωνούμε απόλυτα.
Η Κεραμεως είπε ορθά σε μια συνέντευξη ότι η κοινωνία μπορεί να μεταδψσει τον ιό κ γι αυτό την αφόρισε ένας γραφικός σόουμαν, αυτό δεν αναιρεί όμως το ότι η κυβέρνηση κάνει τεμενάδες στην Ιεραρχία.
Δεν εργαλειοποιει οποίος τιμά, εργαλειοποιει οποίος χρησιμοποιεί για δικές του επιδιώξεις.
-
Η Κεραμεως είπε ορθά σε μια συνέντευξη ότι η κοινωνία μπορεί να μεταδψσει τον ιό κ γι αυτό την αφόρισε ένας γραφικός σόουμαν, αυτό δεν αναιρεί όμως το ότι η κυβέρνηση κάνει τεμενάδες στην Ιεραρχία.
Η μισή Ιεραρχία βράζει με την κυβέρνηση επειδή έκλεισαν τις εκκλησίες το Πάσχα. Οι περισσότεροι απ' αυτούς πιστεύουν ότι ο κορονοϊός είναι ένα τέχνασμα για να χτυπηθεί η ορθοδοξία και το λένε με διάφορα μισόλογα σε κάθε ευκαιρία. Σε πολλά σχολεία έκαναν κήρυγμα ενάντια στην κυβερνητική πολιτική για τις μάσκες την ημέρα του αγιασμού. Όσο υπερβολή μου φαίνεται ότι η κυβέρνηση βρήκε ευκαιρία να χτυπήσει την ορθοδοξία άλλο τόσο υπερβολική μου φαίνεται η άποψη ότι η Κεραμέως είναι θεούσα. Η αλήθεια είναι κάπου στη μέση.
-
Οποιος ενδιαφέρεται να καταλάβει γιατί το θέμα μας αφορά και δεν είναι απλώς μια δολοφονία καποιου "ξένου καθηγητή"
ας διαβάσει το παρακάτω κείμενο της Σώτης Τριανταφύλλου που δημοσιεύτηκε στα ΝΕΑ. Μπορεί να διαπιστώσει το πως έχει επηρεαστεί η διδασκαλία μαθημάτων όπως η ιστορία, η πολιτική αγωγή, η γυμναστική και η σεξουαλική αγωγή στα γαλλικά σχολεία λόγω του φόβου των δασκάλων και του αυτοπεριορισμού που αυτός δημιουργεί.
Γαλλικό σχολείο και Ισλάμ
Στη Γαλλία, τις τελευταίες τρεις εβδομάδες, απελευθερώθηκε ο δημόσιος λόγος. Κανείς δεν ξέρει αν αυτή η αιφνίδια ρήξη της πολυετούς σιωπής θα διαρκέσει και τι αντίκτυπο θα έχει στο εσωτερικό και στις διεθνείς σχέσεις. Πάντως, φαίνεται να συμφωνούμε όλοι, σχεδόν όλοι, ότι στην Ευρώπη το κοινωνικό σώμα και οι θεσμοί διαβρώνονται όλο και βαθύτερα από την ισλαμική στρατηγική. Οι παρεμβάσεις των ισλαμιστών γονέων στο σχολείο, η εξαίρεση των παιδιών τους από τους κανονισμούς, ο εκφοβισμός του διδακτικού προσωπικού είναι μέρος της τακτικής για τη μετατροπή του λαϊκού, δημόσιου σχολείου σε κάτι που να μοιάζει με κορανικό. Την ιδέα αυτή μοιράζονται πολλοί φιλήσυχοι μουσουλμάνοι, οι οποίοι θα ήθελαν να προστατεύονται τα παιδιά τους από «την εισβολή και την πολιτιστική αλλοτρίωση» ώστε να αναπτύσσεται «η μουσουλμανική τους προσωπικότητα», όπως υπαγορεύει η Ισλαμική Οργάνωση για την Παιδεία, τις Επιστήμες και τον Πολιτισμό (Isesco). Με λίγα λόγια, μέχρι σήμερα ζητούσαν από τη Γαλλία να εφαρμόζει την πολιτική των χωρών από τις οποίες προέρχονται: αντί να εντάσσονται στη γαλλική κοινωνία καλούσαν τη γαλλική κοινωνία να ενταχθεί στο ισλάμ. Η κυβέρνηση Μακρόν-Καστέξ υποσχέθηκε να τερματίσει αυτή τη διεκδίκηση –θα δούμε.
Προς το παρόν, η κατάσταση έχει ως εξής: στο μάθημα της ιστορίας, οι καθηγητές αντιμετωπίζουν ανυπακοή και φασαρίες μέσα και έξω από την τάξη, κυρίως όταν διδάσκουν περί της Ευρώπης του Καρλομάγνου, γέννησης του Ισλάμ, Σταυροφοριών, άλωσης της Κωνσταντινούπολης, αποικιοκρατίας και τα τοιαύτα. Στο μάθημα της πολιτικής αγωγής, περιορίζονται σε γενικότητες προκειμένου να μη θίξουν τα πολιτικά και θρησκευτικά ήθη των μουσουλμάνων μαθητών, γονέων και ιμάμηδων (οι οποίοι ενημερώνονται με το νι και με το σίγμα για όλα όσα ακούγονται στις σχολικές τάξεις μέσω μαγνητοφωνήσεων με κινητά). Στα αθλήματα και στη γυμναστική το επίμονο αίτημα είναι να μη συνυπάρχουν τα αγόρια με τα κορίτσια: πολλοί αριστεροί δήμοι έχουν διαφορετικά ωράρια για τα κορίτσια των μουσουλμανικών οικογενειών στις πισίνες. Στο μάθημα της βιολογίας και των επιστημών, οι καθηγητές δεν τολμούν να παρουσιάσουν την ιστορία της εξέλιξης του ανθρώπου και του Μπινγκ Μπανγκ. Στο μάθημα της σεξουαλικής αγωγής η αίθουσα αδειάζει: όταν τα παιδιά των μουσουλμάνων μένουν στην τάξη κλείνουν επιδεικτικά τα αυτιά τους. Το μάθημα της ιστορίας της τέχνης βάλλεται επίσης εξαιτίας της «γυμνότητας» στη ζωγραφική και στη γλυπτική. Και παρότι η μαντίλα απαγορεύεται στο σχολείο, τα κορίτσια έρχονται ως την πύλη κουκουλωμένα και ύστερα καλύπτουν το κεφάλι με τουρμπάνι το οποίο ελάχιστα διαφέρει από τη μαντίλα. Το ζήτημα εμφανίζεται ως ενδυματολογικό. Τέλος, υπάρχει πίεση για τρόφιμα χαλάλ στις καντίνες και, προσφάτως, για την εισαγωγή του μαθήματος της αραβικής γλώσσας, άρα και την πρόσληψη περισσότερων μουσουλμάνων καθηγητών.
Μπροστά σε όλα τούτα οι καθηγητές ήταν –είναι– μόνοι. Το σύστημα τούς ζητούσε να αυτολογοκρίνονται, να αποφεύγουν τις διαμάχες και να μην πηγαίνουν κόντρα στο ρεύμα. Πολύ πριν από τους τελευταίους αποκεφαλισμούς, ένας καθηγητής στη Μυλούζ τιμωρήθηκε με τέσσερις μήνες διαθεσιμότητα επειδή μίλησε ευνοϊκά για το Charlie Hebdo· ένας άλλος επειδή διάβασε μια σελίδα από τη Βίβλο. Η αυτολογοκρισία δεν επαρκεί: μουσουλμάνοι γονείς διαμαρτύρονται επειδή οι καθηγήτριες φορούν φούστα ή επειδή επιπλήττουν τα παιδιά τους· η επίπληξη θεωρείται αντιμουσουλμανική συμπεριφορά. Γενικά, οι ισλαμικές οικογένειες καλλιεργούν δυσπιστία έναντι του σχολείου, το οποίο, κατά τη γνώμη τους, επιβάλλει βιαίως η γαλλική δημοκρατία.
Τις τελευταίες εβδομάδες πολλοί καθηγητές ομολόγησαν ότι έχουν δεχτεί απειλές κι ότι κάθε μέρα φοβούνται μήπως ξεστομίσουν κάτι που θα προσβάλει τους μουσουλμάνους. Όμως, ήδη το 2018, σε δημοσκόπηση του ifop, 38% από τους 650 ερωτηθέντες καθηγητές είχαν δηλώσει ότι δέχονται πιέσεις από γονείς και ιμάμηδες. Κανείς δεν τους έδωσε σημασία.
Το πρόβλημα δεν είναι η τρομοκρατία που όσο κι αν επεκταθεί θα έχει λιγοστά θύματα· ούτε πρέπει να παγιδευτούμε σε επιμέρους ζητήματα όπως η ελευθερία του λόγου ή της βλασφημίας. Το πρόβλημα είναι ότι, από το 1995 τουλάχιστον, όταν ο Αλγερινός Χαλέντ Κελκάλ δολοφόνησε ένα μετριοπαθή ιμάμη και τοποθέτησε βόμβες στον προαστιακό σκοτώνοντας οκτώ άτομα, ακόμα και οι μουσουλμάνοι που διαφωνούν με την τρομοκρατία, διαφωνούν ταυτοχρόνως με τους γαλλικούς νόμους: προβάλλουν ένα διαρκές «ναι με αλλά» που χαρακτηρίζει επίσης μεγάλο μέρος της αριστεράς. Όταν η αστυνομία πυροβόλησε και σκότωσε τον Χαλέντ Καλκάλ, η κοινή γνώμη έριξε το φταίξιμο στην αστυνομία. Κι όμως, αν δει κανείς το βίντεο, ο Καλκάλ κρατούσε όπλο μέχρι το τέλος.
Δεν είναι μόνο η σύμπλευση της αριστεράς με το ισλάμ που έχει κάνει το σχολείο τόσο εύθραυστο· είναι η υποβάθμιση του νομικού πολιτισμού και η διεστραμμένη πρόσληψη του κράτους δικαίου. Πολλοί καθηγητές σιωπούν διότι απλούστατα έχουν αποδεχθεί τον ισλαμικό εξαιρετισμό· φρονούν ότι οφείλουμε στους μουσουλμάνους ειδική μεταχείριση. Αντιμετωπίζουν το ισλάμ ως «διαφορά» και «πολυμορφία»· όχι ως δυστοπική, σεχταριστική, ολοκληρωτική ιδεολογία που εχθρεύεται τη μόρφωση και την ξεριζώνει όπου έχει την ευκαιρία και τα μέσα. Toν τελευταίο μήνα οι τζιχαντιστές έκλεισαν όλα τα σχολεία στην περιοχή Μόπτι του Μάλι: 750.000 παιδιά έμειναν χωρίς σχολείο.
Στη Γαλλία με τα 2.200 τζαμιών –ο αριθμός τους δεν είναι ακριβής· υπάρχουν πολλά μη δηλωμένα– τους χιλιάδες ιμάμηδες που δεν μιλούν γαλλικά και κηρύσσουν το μίσος, καθώς και το απροσδιόριστο πλήθος νεοφερμένων μεταναστών που βρίσκουν καταφύγιο στις ισλαμικές κοινότητες και στις συμμορίες, ο ρόλος του σχολείου αντί να ενισχυθεί έχει συρρικνωθεί. Οι διοικήσεις είναι συνυπεύθυνες: παρά τις επαναλαμβανόμενες εκθέσεις, προειδοποιήσεις, μαρτυρίες για τον εξισλαμισμό των συνοικιών και των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων όλων των βαθμίδων, επέδειξαν απροθυμία, ορρωδία ή ανημπόρια. Αλλά αν δεν επιμείνουμε, έστω με τόση καθυστέρηση, στα κατάλληλα μέτρα, οι αποκεφαλισμοί θα συνεχιστούν: τις τελευταίες εβδομάδες συμφωνήσαμε και σ’ αυτή τη σκοτεινή προφητεία. Πού κρύβονταν τόσο χρόνια όλες αυτές οι φωνές της λογικής; Αναρωτιέμαι.
-
Ακούω που ακούω χαζομάρες παντου, το να το ακους και απο Δασκάλους ειναι ενα παραπάνω. Η Γαλλια ειτε αρέσει ειτε δεν αρέσει ειναι ενα κοσμικό κράτος όπου η Ελευθερία του Τυπου υπάρχει και θα υπάρχει.
Αρχικά, το να κόβει κάποιος ενα κεφάλι δεν ειναι το ίδιο με το να κάψει ενα βιβλίο. Οποτε δεν μπορείς να συγκρίνεις τους ισλαμοεξτρεμιστές με τους χριστιανοταλιμπαν της Ελλάδας. Επίσης η Γαλλία μπορεί να καταπίεσε μερικές χώρες της Αφρικής αλλα μονο καλό τους έκανε. Μουσουλμανική χώρα ειναι το Ιράν και η Σαουδική Αραβία, μουσουλμανική χώρα και η Αλγερία, το Μαρόκο η Αίγυπτος η Συρία. Οι διαφορές ειναι οτι απο όσες χώρες πέρασε η Γαλλία κατάφερε και τους έκανε ανθρώπους και κοσμικά κράτη οι άλλες χώρες εμειναν 1000χρόνια πίσω και θα μείνουν. Τέλος δεν έχει ζήσει στην Γαλλία να μην μιλάει, όποιος δεν γνωρίζει οτι η συγχρονη Ευρώπη ειναι δημιουργημα της Γαλλίας να μην εχει άποψη η Γάλλια ειναι και πρέπει να μείνει ενας φάρος ελπίδας όπου η Ελευθερία Ισοτητα Αδελφότητα θα γίνονται πράξη καθημερινα!
Viva la France!!
Liberte , egalite , fraternite!!