Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση
Τυπική Εκπαίδευση => Γενικό Λύκειο => Σχολικά μαθήματα => ’λλα μαθήματα => Μήνυμα ξεκίνησε από: xaan στις Απρίλιος 05, 2011, 03:55:25 μμ
-
"ΚΑΙΡΟΣ": Να επανέλθει το 2ωρο στη B΄ Λυκείου και η υποχρεωτικότητα στη Γ΄"
Σε ανακοίνωση του για το θέμα του μαθήματος των Θρησκευτικών για το νέο Λύκειο ο Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος "ΚΑΙΡΟΣ για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης", υποστηρίζει ότι "...παρά τις δυσοίωνες προβλέψεις για την τύχη του μαθήματος των Θρησκευτικών, έπειτα από τις διαρροές στον τύπο-το περασμένο φθινόπωρο-ενός σχεδίου για το νέο Λύκειο, τελικά με τις πρόσφατες ανακοινώσεις του ΥΠΔΒΜΘ, φαίνεται να αναγνωρίζεται στην πράξη η θεμελιώδης παιδευτική αξία του ΜτΘ".
Aσκώντας, ωστόσο, κριτική στο θέμα της μείωσης των ωρών διδασκαλίας από 2 σε μια 1 στη B΄ Λυκείου, ο "KAIΡΟΣ" τονίζει πως "εάν το υπουργείο επιθυμεί το μάθημα με τον νέο τίτλο να εξυπηρετήσει στοιχειωδώς τις ανάγκες της εκπαίδευσης με στόχο μια σφαιρική προσέγγιση της γνώσης για το θρησκευτικό φαινόμενο στη ζωή του ανθρώπου και του κόσμου, οφείλει, προκειμένου να είναι εναρμονισμένο με το συνολικό σχεδιασμό του νέου Λυκείου, να αναθεωρήσει την πρότασή του επαναφέροντας τουλάχιστον το δίωρο στη Β΄ τάξη. Είναι αναγκαίο εξάλλου να υπενθυμίσουμε", επισημαίνεται στην ανακοίνωση, "ότι για το θέμα αυτό έχει ήδη αποφανθεί το Συμβούλιο της Επικρατείας σε παλαιότερη απόφασή του ότι η θρησκευτική εκπαίδευση ως συνταγματική πρόβλεψη δεν εξυπηρετείται επαρκώς με την μονόωρη διδασκαλία. Ο θεολογικός εκπαιδευτικός κόσμος αναμένει με ενδιαφέρον την απάντηση του υπουργείου ενώ θα θεωρούσε ως κίνηση ύψιστης αίσθησης ευθύνης την επαναφορά του μαθήματος για την Γ΄ τάξη στη ζώνη των υποχρεωτικών, έστω και με το ισχύον καθεστώς της μιας (1) ώρας".
* Oλόκληρη η ανακοίνωση στο ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ:
http://religiousnet.blogspot.com/2011/04/blog-post_3715.html
-
το τεχνοκρατικο συστημα παραγκωνιζει γενικοτερα τις κοινωνικες, ανθρωπιστικες επιστημες.
προσωπικα θεωρω πως 2 ωρες στη Β ταξη και 1 στη Γ ειναι το ελαχιστο που μπορει και πρεπει να γινει.
θεωρω πως ειναι πολυ πιο ωφελιμο και χρησιμο το μαθημα αυτο απο πολλα άλλα (αρχαια ελληνικα, λογοτεχνια, και καποια των θετικων επιστημων)
-
Σκοπός είναι να αποφοιτήσουν από το ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα ικανές παραγωγικές μονάδες, όχι άνθρωποι. Πάντως, αν και θεολόγος από επιλογή, εκ των υστέρων κατάλαβα ότι είναι κρίμα που δεν συνεχίσαμε στην Γ΄Λυκείου τη Φυσική, Χημεία, κλπ. Αντιλαμβάνομαι τώρα, με αφορμή τη διδασκαλία, ότι είναι μια σοβαρή έλλειψη.
-
Σκοπός είναι να αποφοιτήσουν από το ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα ικανές παραγωγικές μονάδες, όχι άνθρωποι. Πάντως, αν και θεολόγος από επιλογή, εκ των υστέρων κατάλαβα ότι είναι κρίμα που δεν συνεχίσαμε στην Γ΄Λυκείου τη Φυσική, Χημεία, κλπ. Αντιλαμβάνομαι τώρα, με αφορμή τη διδασκαλία, ότι είναι μια σοβαρή έλλειψη.
Όλα τα μαθήματα χρήσιμα είναι.
π.χ τώρα με την Fukushima θα άκουγε κάποιος και δυο λόγια από το μάθημα της φυσικής για τους πυρηνικούς αντιδραστήρες και τη ραδιενέργεια ή θα είχε μια ιδέα πώς γίνεται η χρονολόγηση με τη μέθοδο του άνθρακα (αν και το βγάζουν εκτός ύλης οι "φωστήρες" των σχολικών προγραμμάτων) ή γιατί μέσα από το μάθημα της ιστορίας η Ιαπωνία στράφηκε στην πυρηνική ενέργεια (παρά τις "εμπειρίες" από τη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι ),
τώρα για τα θρησκευτικά αν δεν ήταν μάθημα "κατηχητικού" θα είχαν αρκετό ενδιαφέρον π.χ σχετικά με την ιστορία και την εξέλιξη του χριστιανισμού και των υπολοίπων θρησκειών, π.χ η εικονομαχία έχει και μεγάλο ιστορικό ενδιαφέρον.
Αλλά σχετικά με το θέμα που ανέβασε ο xaan το νέο λύκειο προχωράει σε γενικότερες αλλαγές και είμαστε μόνο στην αρχή. Ελπίζω μόνο να μην τα αποφασίζουν όλα τελευταία στιγμή (βλ. κατάργηση της βάσης του 10, μείωση εισακτέων κτλ.)γιατί έχουμε παράδοση στην προχειρότητα σε θέματα εκπαίδευσης.
-
τώρα για τα θρησκευτικά αν δεν ήταν μάθημα "κατηχητικού" θα είχαν αρκετό ενδιαφέρον π.χ σχετικά με την ιστορία και την εξέλιξη του χριστιανισμού και των υπολοίπων θρησκειών, π.χ η εικονομαχία έχει και μεγάλο ιστορικό ενδιαφέρον.
με την ίδια λογική, τα μαθηματικά και οι φυσικές επιστήμες, όπως και η πληροφορική έχουν ιστορική εξέλιξη και θα είχε μεγάλο ιστορικό ενδιαφέρον αν αντί για τα ίδια τα μαθήματα διδάσκονταν η ιστορία τους. Μόνο;
-
τώρα για τα θρησκευτικά αν δεν ήταν μάθημα "κατηχητικού" θα είχαν αρκετό ενδιαφέρον π.χ σχετικά με την ιστορία και την εξέλιξη του χριστιανισμού και των υπολοίπων θρησκειών, π.χ η εικονομαχία έχει και μεγάλο ιστορικό ενδιαφέρον.
με την ίδια λογική, τα μαθηματικά και οι φυσικές επιστήμες, όπως και η πληροφορική έχουν ιστορική εξέλιξη και θα είχε μεγάλο ιστορικό ενδιαφέρον αν αντί για τα ίδια τα μαθήματα διδάσκονταν η ιστορία τους. Μόνο;
Μάλλον δεν το διατύπωσα σωστά.Βασικά ήθελα να πω ότι κάποια αντικείμενα μπορούν να συνδυαστούν π.χ ιστορία με φυσική κτλ. Απλά είναι λάθος τα θρησκευτικά να έχουν χαρακτήρα μόνο "κατηχητικού", και φυσικά δεν είπα να γίνουν μόνο μάθημα ιστορίας.
To αν ένας άνθρωπος πρέπει να διδάσκεται και την ιστορία των φυσικών επιστημών και των μαθηματικών δεν είναι λάθος, αλλά για να ενδιαφερθείς/να καταλάβεις την ιστορια σε αυτά πρέπει να ξέρεις λίγα μαθηματικά και φυσική. Στα σχολεία υπάρχει και σχετικό μάθημα επιλογής (νομίζω με το νέο "λύκειο" δεν υπάρχει, είπαμε και οι "καινοτομίες" έχουν τα όριά τους ... >:( ). Διαφορετικά τι το ενδιαφέρον θα υπήρχε; Ειδικά όταν κάποιος απόφοιτος λυκείου δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει ούτε την "μέθοδο των τριών" τι ιστορία των μαθηματικών να κάνει; ;)
-
τώρα για τα θρησκευτικά αν δεν ήταν μάθημα "κατηχητικού" θα είχαν αρκετό ενδιαφέρον π.χ σχετικά με την ιστορία και την εξέλιξη του χριστιανισμού και των υπολοίπων θρησκειών, π.χ η εικονομαχία έχει και μεγάλο ιστορικό ενδιαφέρον.
με την ίδια λογική, τα μαθηματικά και οι φυσικές επιστήμες, όπως και η πληροφορική έχουν ιστορική εξέλιξη και θα είχε μεγάλο ιστορικό ενδιαφέρον αν αντί για τα ίδια τα μαθήματα διδάσκονταν η ιστορία τους. Μόνο;
Ενδιαφέρουσα πρόταση, αλλά το θέμα είναι ποιοί θα διδάσκουν τέτοιο "ιστορικό" μάθημα; Δεν γνωρίζω πολλούς μαθηματικούς και φυσικούς με πιστοποιημένες γνώσεις ιστορικής διδασκαλίας, γνωρίζω δε αρκετούς έως πολλούς πτυχιούχους Πληροφορικής που δεν έχουν, όχι πιστοποιημένες γνώσεις για διδασκαλία ενός ιστορικού μαθήματος, αλλά ούτε καν παιδαγωγική κατάρτιση.
-
"Οι Θεολογικές Σχολές δεν παράγουν κατηχητές, αλλά θεολόγους καθηγητές!"
http://religiousnet.blogspot.com/2011/04/o.html
-
δηλώσεις αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου:
«Ακούμε γύρω μας ότι το μάθημα των θρησκευτικών είναι κάτι περίσσιο στο σχολείο και καλό θα είναι να απομακρυνθεί από το χώρο της μάθησης» είπε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος κατά την τελετή εγκαινίων του εκκλησιαστικού λυκείου της Ι. Μητροπόλεως Πατρών πρόσθεσε: «Ακούμε και μερικές ΄΄παλαβές΄΄ ιδέες, αν μου επιτρέπεται να χρησιμοποιήσω αυτή την έκφραση, ότι το υπουργείο δεν θα πρέπει να λέγεται Παιδείας και Θρησκευμάτων και για τα θρησκευτικά θέματα να ασχολείται μία υπηρεσία, μία γραμματεία σε ένα υπουργείο. Να είναι δηλαδή η Ορθοδοξία όπως είναι ο ισλαμισμός και άλλες θρησκείες στην Ελλάδα».
Δεν θα υπάρξει πιο τραγικό πράγμα, επισήμανε ο Μακαριώτατος, αν αποφασίσουν να κάνουν κάτι τέτοιο πράξη, διότι, όπως είπε, διαμαρτύρεται η καρδιά και η ψυχή του Καποδίστρια που πίστευε πως σε αυτόν τον τόπο θρησκεία και δημόσια εκπαίδευση έχουν κοινή πορεία.
-
Με τον Αρχιεπίσκοπο θα συναντηθεί ο Αν. υπουργός Παιδείας
ΡΕΠΟΡΤΑΖ:esos.gr
Συνάντηση με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο θα έχει τη Δευτέρα 21 Νοεμβρίου στις 13:00 ο Κωνσταντίνος Αρβανιτόπουλος, Αναπληρωτής Υπουργός Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων.
Η συνάντηση θα πραγματοποιηθεί στην έδρα της Αρχιεπισκοπής (Αγίας Φιλοθέης).
πηγή http://www.esos.gr/index.php?option=com_k2&view=item&id=14946:με-τον-αρχιεπίσκοπο-θα-συναντηθεί-ο-αν-υπουργός-παιδείας&Itemid=7
Ελπίζουμε να του μιλήσει για τα θρησκευτικά στο Νέο Λύκειο
-
Διπλές Πανελλαδικές στη Β και τη Γ Λυκείου - Ενεργοποιείται πάλι η διακομματική επιτροπή για την παιδεία
ΠΗΓΗ http://www.alfavita.gr/artrog.php?id=50882
μήπως είναι μια ευκαιρία να ξανασυζητήσουμε και το μάθημα των θρησκευτικών και να το σώσουμε;
-
Υποχρεωτικό, ξανά, το μάθημα των Θρησκευτικών
Πέρασε στα
ψιλά της επικαιρότητας (σσ για την ακρίβεια, δεν καταγράφηκε παρά σε μερικά μονόστηλα) ότι από τα πρώτα πράγματα που απαίτησε ο Αρβανιτόπουλος στο υπουργείο Παιδείας ήταν η επαναφορά ως υποχρεωτικού του μαθήματος των Θρησκευτικών.
«Συζητάμε για όλα αλλά πρώτα θα επανέλθουν τα Θρησκευτικά» ανέφερε ο αναπληρωτής υπουργός. Παράλληλα, βρίσκεται σε συζητήσεις με πρυτάνεις και μέλη της Ακαδημίας Αθηνών ώστε από τώρα να ξεκινήσει η συγγραφή των νέων σχολικών βιβλίων με σημεία αναφοράς στην κλασική ελληνική λογοτεχνία και ποίηση καθώς και στην Ιστορία.
Θυμίζουμε ότι αυτό αποτελεί δέσμευση Σαμαρά διατυπωθείσα στην τελευταία ΔΕΘ ότι θα πρέπει να αποκατασταθεί πλήρως η ελληνική παιδεία ώστε οι μαθητές να μάθουν για την Ελλάδα , την Ιστορία της και τον πολιτισμό της και όχι να συμπεριφέρονται ως
«μαθητευόμενοι διεθνιστές» όπως τους κατάντησαν η Διαμαντοπούλου και παλαιότερα η Γιαννάκου.
ΠΗΓΗ: metrogreece.gr
Επιστροφή στην αρχική
βγηκε στο tsantiri.gr σημερα
Αναρτήθηκε: ΕΛΛΑΔΑ
Σχολιάστε
Η ηλ. διεύθυνσή σας δεν κοινοποιείται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *
Όνομα *
Ηλ. διεύθυνση *
Ιστοσελίδα
Σχόλιο
-
Διπλές Πανελλαδικές στη Β και τη Γ Λυκείου - Ενεργοποιείται πάλι η διακομματική επιτροπή για την παιδεία
ΠΗΓΗ http://www.alfavita.gr/artrog.php?id=50882
μήπως είναι μια ευκαιρία να ξανασυζητήσουμε και το μάθημα των θρησκευτικών και να το σώσουμε;
Το θέμα είναι να σώσουμε το δημόσιο σχολείο με γνώμονα πάντα το όφελος του πολίτη.
Οσο κι αν αντιδρούν πολλοί συνάδελφοι,δυστυχώς έχει φανεί τα τελευταία χρόνια η έλλειψη μεταφυσικού άξονα από τη ζωή του νεοέλληνα.
Η άρνηση υπαρξιακών προβληματισμών και η υποβάθμιση της ανθρωπιστικής παιδείας γενικότερα,ευθύνεται για την πνευματική κρίση που προηγήθηκε της πολιτικής και οικονομικής.Η κοινωνική συνοχή έχει διαρραγεί,ελπίζω όχι ανεπανόρθωτα.
Δυστυχώς παράγουμε αμόρφωτους και πνευματικά ακρωτηριασμένους πολίτες,καθώς εμείς οι ίδιοι αποτελούμε προιόντα ενός τεχνοκρατικού και χρησιμοθηρικού συστήματος.
Αν θέλουμε να σώσουμε λοιπόν το δημόσιο σχολείο,οφείλουμε να ξεκινήσουμε από ένα βασικό βήμα:την πλήρη αποσύνδεσή του από την τριτοβάθμια εκπ/ση.Ας ξεκαθαρίσει επιτέλους το υπουργείο αυτό το ακαδημαικό κατεστημένο που κρατά αιχμάλωτη την ελληνική κοινωνία.
-
Συνεδριάζει, σήμερα , στις 12:00, η Διακομματική Επιτροπή για την Παιδεία, υπό την υπουργό Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων, ’ννα Διαμαντοπούλου.
Η συνεδρίαση θα πραγματοποιηθεί στο Υπουργείο Παιδείας, με θέματα το «Νέο Λύκειο» και το «Τεχνολογικό Λύκειο», πάνω στις προτάσεις που κατατέθηκαν σε δημόσιο διάλογο την άνοιξη του 2011 και παρουσιάστηκαν στην Επιτροπή Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής
-
ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ: Μέσα στο Δεκέμβριο το σχέδιο νόμου για το Νέο Λύκειο και Τεχνολογικό Λύκειο
«Η επόμενη συνάντηση θα γίνει πιθανότατα την ερχόμενη Πέμπτη, ώστε μέσα στο Δεκέμβριο να καταθέσουμε το νομοσχέδιο» είπε η υπ. Παιδείας Αννα Διαμαντοπούλου ,αμέσως μετά τη συνεδρίαση της Διακομματικής Επιτροπής για την Παιδεία υπενθυμίζοντας παράλληλα ότι «τα συγκεκριμένα θέματα είναι σε διαβούλευση από τον περασμένο Μάρτιο».
πρέπει να τρέξουμε
-
οχι μονο να τρεξουμε αλλα επρεπε ηδη να ημασταν εκει.να δουμε τι απηχηση θα εχει και η προταση αρβανιτοπουλου.
-
ΠΟΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ ; εκφραστηκε επίσημα; γιατί από τα BLOGS μόνο φήμες τίποτα το συγκεκριμένο...κι αλήθεια, σήμερα που συνεδρίασε η επιτροπή ποιές ήταν οι θέσεις του Αρβανιτόπουλου και του Σπηλιωτόπουλου; ....ή απλά συναίνεσαν όπως είναι της ...μοδός τώρα τελευταία....
-
δυστυχως,βγηκαν ολοι απο την συνεδριαση σαν παλιοφιλοι και το μονο που σχολιασαν ηταν ο τροπος εισαγωγης στα πανεπιστημια.ολα τ'αλλα λειτουργουν τελεια!λετε να το ειπε ο αρβανιτοπουλος για να ηθικολογησει απλα;θα δουμε!
-
Σήμερα επικοινώνησα τηλεφωνικά με ΠΕΘ για να μου πουν τί θα γίνει με το μάθημα : Κατ΄αρχήν η δήλωση Αρβανιτόπουλου είναι αληθινή κι όχι φήμη. Ο άνθρωπος που μίλησα χαρακτήρησε τον αναπληρωτή υπουργό, ''άνθρωπο της Εκκλησίας''. Μάλιστα η δήλωσή του προκάλεσε επίκριση από κόμμα της ήσσονος αντιπολίτευσης. Την Κυριακή θα ε΄χουν συνάντηση μαζί του Ελπίζουμε να βγάλει κάτι θετικό...
-
Ευλόγησον...
-
δειτε συνάδελφοι θεολόγοι το ΟΙ ΝΕΟΙ,Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ-ΤΕΤΑΡΤΗ ΒΡΑΔΥ στο TV ΜΥΤΙΛΗΝΗ
Τετάρτη,23-11-2011 το βράδυ στο
TV MΥΤΙΛΗΝΗ ,ώρα 10μ.μ.
στην εκπομπή του Αντώνη Δουμούζη ,"Χωρίς ενδοιασμούς" συζητάμε για τη σχέση των νέων ανθρώπων με την Εκκλησία και το Θεό.
Όσοι είναι εκτός Λέσβου μπορούν να την παρακολουθήσουν διαδικτυακά στη διεύθυνση:
http://www.tvmitilini.gr/
με τον Ανδρέα Αργυρόπουλο
Σχολικό Σύμβουλο Θεολόγων Περιφέρειας Βόρειου Αιγαίου
-
Τα Θρησκευτικά ως μάθημα πολιτισμού
Τα Θρησκευτικά θα πρέπει να μετεξελιχθούν σε ένα «πολιτιστικό μάθημα» το οποίο έχοντας περιεχόμενο γνωσιολογικό και επίκεντρο την ορθόδοξη παράδοση, θα απευθύνεται σε όλους τους μαθητές, ανεξαρτήτως θρησκευτικής ή ομολογιακής ταυτότητας, τόνισε ο πρόεδρος του τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ, καθηγητής Χρυσόστομος Σταμούλης μιλώντας χθές βράδυ σε εκδήλωση που διοργάνωσε το 14ο Γυμνάσιο Λάρισας στο πατάρι του βιβλιοπωλείου "Παιδεία".
Υποστηρίζοντας ότι η εποχή του ομολογιακού και κατηχητικού χαρακτήρα του μαθήματος παρήλθε ανεπιστρεπτί, ο κ. Σταμούλης χαρακτήρισε ως πρόταση - σταθμό για το θρησκευτικό μάθημα τη μνημειώδη εισήγηση του αειμνήστου καθηγητή του ΑΠΘ Νικ. Ματσούκα στο Α΄ Συνέδριο Θεολόγων Βορείου Ελλάδος (Μαϊος, 1981). Βάσει της πρότασης αυτής προς την οποία συγκλίνουν το Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ και κορυφαίοι σύγχρονοι διανοητές το μάθημα των Θρησκευτικών, απαλλαγμένο από ακραίους ιδεολογικούς διαποτισμούς και ενταγμένο στα πλαίσια ενός ανοικτού σχολείου θα πρέπει να αποδεσμευθεί από οποιεσδήποτε ηθικιστικές, κατηχητικές και ομολογιακές εξαρτήσεις και να καταστεί ένα μάθημα πολιτισμού με περιεχόμενο απόλυτα γνωσιολογικό, εντός του οποίου πρωτεύουσα θέση θα έχουν η Βίβλος, τα πατερικά και λειτουργικά κείμενα, όλα τα μνημεία της τέχνης και η εκκλησιαστική ιστορία, που αποκαλύπτουν το πρόσωπο του Χριστού, που δεν μπορεί παρά ν΄ αποτελεί το κέντρο του θρησκευτικού μαθήματος.
Φυσικά, σε μια τέτοια συνάφεια απαραίτητη είναι και η προσφορά θρησκειολογικών γνώσεων, η οποία λευτερωμένη από οποιαδήποτε απολογητική διάθεση θα στοχεύει στην διεύρυνση των επιστημονικών οριζόντων του μαθητή, επεσήμανε ο κ. Σταμούλης, αναφέροντας, εν προκειμένω, ότι τα νέα προγράμματα σπουδών για τα Θρησκευτικά που εκπόνησε το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο και ήδη υλοποιούνται πιλοτικά στο πλαίσιο του Νέου Σχολείου, σαφώς και αναβαθμίζουν τη θρησκευτική εκπαίδευση, προάγοντας τον θρησκευτικό εγγραμματισμό και συντελώντας έτσι στη αλλαγή που επιβάλλουν οι καιροί για το μάθημα, δηλ. στη υπέρβαση της ομολογιακότητάς του.
Στην εκδήλωση μίλησε, επίσης, ο διευθυντής του 14ου Γυμνασίου Λάρισας Δρ. Νικ. Παύλου ο οποίος παρουσίασε τα νέα προγράμματα σπουδών του θρησκευτικού μαθήματος στο Γυμνάσιο και το Λύκειο, ενώ υπογράμμισε ότι η υπόθεση του μαθήματος (το περιεχόμενό του, ο χαρακτήρας, κλπ) είναι μια υπόθεση καθαρά εκπαιδευτική, άρα αρμόδιο είναι μόνο το υπουργείο Παιδείας και κακώς εμπλέκεται η Εκκλησία. «Ασφαλώς μπορεί να εκφράσει άποψη η Εκκλησία μας, όπως και η κάθε θρησκευτική κοινότητα της χώρας», επεσήμανε ο κ Παύλου, τονίζοντας, ωστόστο, ότι "πέραν από την έκφραση γνώμης, θα πρέπει, επιτέλους, να καταστεί σαφές, ότι η υπόθεση του σχολικού μαθήματος αφορά αποκλειστικά τον θεσμό που λέγεται κράτος, εκ μέρους του οποίου την αρμοδιότητα ασκεί, εν προκειμένω, το υπουργείο Παιδείας".
Επίσης, μίλησαν ο υπ. Δρ. Χάρης Ανδρεόπουλος, θεολόγος Μ.Th., καθηγητής του Γυμνασίου και του ΓΕΛ Γαλαξιδίου και συνεργάτης του «Amen.gr» και η Νέλλη Πανάγου, θεολόγος, M.Th. καθηγήτρια του 9ου ΓΕΛ Λάρισας, οι οποίοι αναφέρθηκαν στο διδακτικό πλαίσιο που διαμορφώνεται για την θρησκευτική αγωγή στα ωρολόγια προγράμματα του "Νέου Σχολείου", σύμφωνα με τις μέχρι τώρα εξαγγελίες του υπ. Παιδείας. Ο κ. Ανδρεόπουλος αναφερόμενος στις τελευταίες εξελίξεις για το Νέο Λύκειο σε σχέση με το θρησκευτικό μάθημα, επικαλέσθηκε πηγές του υπ. Παιδείας και του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου που επιβεβαίωναν τις πληροφορίες ότι στη τελευταία συνεδρίαση της Διακομματικής Επιτροπής για το "Νέο Λύκειο" από πλευράς του αναπλ. υπουργού Παιδείας κ. Κων. Αρβανιτοπούλου υποστηρίχθηκε η θέση να παραμείνει το μάθημα δίωρο στη B΄ Λυκείου (αντί για μονόωρο, σύμφωνα με τον αρχικό σχεδιασμό) και να διατηρηθεί ως υποχρεωτικό μονόωρο (αντί για επιλεγόμενο 2ωρο) στη Γ΄ Λυκείου. Και κλείνοντας την εισήγησή του έκανε λόγο για ένα νέο κλίμα που επιτρέπει "συγκρατημένη αισιοδοξία" ότι το μάθημα θα διατηρήσει (όχι τρείς, όπως προβλέπει ο αρχικός σχεδιασμός, αλλά) πέντε υποχρεωτικές ώρες διδασκαλίες στο ωρολόγιο πρόγραμμα (δύο στη Α΄, δύο στη Β΄ και μία στη Γ΄ τάξη) του Νέου Λυκείου.
* Σημειωτέον ότι στη εκδήλωση παραβρέθηκε και απηύθυνε χαιρετισμό εκ μέρους της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου ο αιδεσιμολογιώτατος πρεσβύτερος π. Βασίλειος Τάσιος, ο οποίος στο πλαίσιο του ανοικτού διαλόγου που ακολούθησε ανάμεσα στους εισηγητές και το ακροατήριο εξέθεσε τις θέσεις της Εκκλησίας υπέρ του ομολογιακού χαρακτήρα του μαθήματος, ενώ συμφώνησε απολύτως με την αναγκαιότητα να παραμείνει υποχρεωτικό το μάθημα σ' όλες τις λυκειακές τάξεις.
ΠΗΓΉ http://www.esos.gr/δημοσια-εκπαιδευση/δευτεροβάθμια/item/26436-τα-θρησκευτικά-ως-μάθημα-πολιτισμού.html
-
Εύη Χριστοφιλοπούλου, «Ρυθμίσεις στο Λύκειο με ευρεία συναίνεση»
Σύμφωνα με δημοσίευμα της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ η Νέα Δημοκρατία, που συμμετέχει στην πολιτική ηγεσία του υπουργείου Παιδείας δια του κ. Αρβανιτόπουλου, θέλει πλέον να βάλει και τη δική της σφραγίδα σε όσα νομοσχέδια πρόκειται να περάσουν στο εξής από τη Βουλή.
Στη συνεργασία με τον Κ. Αρβανιτόπουλο αναφέρεται η υφυπουργός Παιδείας Εύη Χριστοφιλοπούλου.
«Στο υπουργείο Παιδείας, στόχος μας είναι η ομαλή συνεργασία προς όφελος των μαθητών και της εκπαίδευσης σε όλες της βαθμίδες. Οφείλουμε να ξεπερνάμε τα πολιτικά στεγανά και να επιδιώκουμε τη συναίνεση και τη σύνθεση των αντιθέσεών μας, ειδικά στους κομβικούς και ευαίσθητους τομείς όπως αυτός της Παιδείας. Η ευρεία συναίνεση που επετεύχθη στον νόμο πλαίσιο για την Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, μπορεί να επεκταθεί -και φαίνεται πως επεκτείνεται- στις ρυθμίσεις για το Λύκειο, ώστε να δημιουργηθεί μία συνέχεια, με μόνο γνώμονα την ποιότητα της παρεχόμενης εκπαίδευσης»...
Από τα σημαντικότερα νομοσχέδια, πάντως, είναι αυτά που αναφέρονται στις αλλαγές για το «νέο» λύκειο και για το τεχνολογικό λύκειο και είναι αυτά, που θα έρθουν στο υπουργικό συμβούλιο εντός των επομένων ημερών.
Ολόκληρο το σχετικό άρθρο της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ
Τις επόμενες ημέρες στο υπουργικό συμβούλιο οι αλλαγές για τα λύκεια
Τις αμέσως επόμενες ημέρες αναμένεται να τεθούν και να συζητηθούν στο υπουργικό συμβούλιο οι αλλαγές για τα λύκεια καθώς και οι νέες βάσεις, στις οποίες τίθενται τα τεχνολογικά λύκεια. Αυτές τις μέρες γίνονται αλλεπάλληλες συσκέψεις στελεχών στο υπουργείο Παιδείας, προκειμένου να καταλήξουν στα οριστικά κείμενα, που θα παρουσιαστούν στο υπουργικό συμβούλιο.
Στο υπουργείο, πάντως, η συμβολή του Κωνσταντίνου Αρβανιτόπουλου στη θέση του αναπληρωτή υπουργού, κρίνεται ουσιαστική και κρίσιμη, ιδιαίτερα σε ό,τι αφορά την εφαρμογή του νέου νόμου για τα Ανώτατα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα. Όπως είναι γνωστό, αν και ο σχετικός νόμος ψηφίστηκε με μεγάλη πλειοψηφία από τη Βουλή, κάτι μάλλον ασύνηθες για την Ελλάδα, στη συνέχεια συνάντησε τις έντονες αντιδράσεις πολλών πανεπιστημιακών και φοιτητών.
Τους τελευταίους μήνες, όμως, τα Ιδρύματα επανήλθαν στους κανονικούς ρυθμούς τους, ενώ ο κ. Αρβανιτόπουλος έχει συντηρήσει τον δίαυλο επικοινωνίας με τους πρυτάνεις, παρά το γεγονός ότι οι τελευταίοι έχουν προσφύγει στο ΣτΕ εναντίον διατάξεων του νόμου που αναφέρονται στο θέμα της διοίκησης και στη θεσμοθέτηση των νέων Συμβουλίων.
Η ένταση, ωστόσο, φαίνεται να έχει αποκλιμακωθεί πλέον και τώρα αρκετά πανεπιστήμια έχουν αρχίσει να ορίζουν τις ημερομηνίες εκλογών των μελών του συμβουλίου. Όπως όλα δείχνουν, φαίνεται ότι θα επανεξετασθεί στο υπουργείο η παράταση της ημερομηνίας, που είχαν τα Ιδρύματα για να ολοκληρώσουν τις εκλογές των μελών του Συμβουλίου, ημερομηνία που λήγει στα μέσα Ιανουαρίου.
Ωστόσο, η Νέα Δημοκρατία, που συμμετέχει στην πολιτική ηγεσία του υπουργείου Παιδείας δια του κ. Αρβανιτόπουλου, θέλει πλέον να βάλει και τη δική της σφραγίδα σε όσα νομοσχέδια πρόκειται να περάσουν στο εξής από τη Βουλή.
Στη συνεργασία με τον Κ. Αρβανιτόπουλο αναφέρεται η υφυπουργός Παιδείας Εύη Χριστοφιλοπούλου,.
«Στο υπουργείο Παιδείας, στόχος μας είναι η ομαλή συνεργασία προς όφελος των μαθητών και της εκπαίδευσης σε όλες της βαθμίδες. Οφείλουμε να ξεπερνάμε τα πολιτικά στεγανά και να επιδιώκουμε τη συναίνεση και τη σύνθεση των αντιθέσεών μας, ειδικά στους κομβικούς και ευαίσθητους τομείς όπως αυτός της Παιδείας. Η ευρεία συναίνεση που επετεύχθη στον νόμο πλαίσιο για την Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, μπορεί να επεκταθεί -και φαίνεται πως επεκτείνεται- στις ρυθμίσεις για το Λύκειο, ώστε να δημιουργηθεί μία συνέχεια, με μόνο γνώμονα την ποιότητα της παρεχόμενης εκπαίδευσης».
Από τα σημαντικότερα νομοσχέδια, πάντως, είναι αυτά που αναφέρονται στις αλλαγές για το «νέο» λύκειο και για το τεχνολογικό λύκειο και είναι αυτά, που θα έρθουν στο υπουργικό συμβούλιο εντός των επομένων ημερών.
Οι αλλαγές στο «Νέο Λύκειο»
Οι βασικές αλλαγές για το «νέο λύκειο» ήταν ήδη στην τελική ευθεία λίγο πριν αναλάβει τα καθήκοντά της η νέα κυβέρνηση. Όπως όλα δείχνουν, τις αμέσως επόμενες ημέρες στο υπουργείο Παιδείας θα έχουν καταλήξει στο οριστικό κείμενο και την τελική διαμόρφωση του νομικού πλαισίου των αλλαγών. Ήδη, η συμβολή της Νέας Δημοκρατίας στο διαμορφούμενο κείμενο φαίνεται σημαντική.
Οι βασικές αρχές του «νέου λυκείου» είναι οι ακόλουθες:
Α΄Τάξη Λυκείου:
-Μειώνεται κατά 8 ο αριθμός των μαθημάτων.
-Οι μαθητές επιλέγουν υποχρεωτικά την εκπόνηση ερευνητικής εργασίας (project) ανά 4 μήνες.
-Μειώνονται, κατά δύο, οι ώρες διδασκαλίας.
Β΄ Τάξη Λυκείου:
Καθορίζεται ως τάξη εξειδίκευσης σε μία από τις δύο κατευθύνσεις: Κατεύθυνση Α΄(για μαθητές που θέλουν να ακολουθήσουν σπουδές σε θετικές, τεχνολογικές και επιστήμες υγείας). Κατεύθυνση Β΄(για μαθητές που θέλουν να ακολουθήσουν ανθρωπιστικές επιστήμες και κλασικές σπουδές).
Σύμφωνα με πληροφορίες, η ΝΔ ζήτησε και συμφωνήθηκε η πρώτη κατεύθυνση να είναι αυτή των ανθρωπιστικών σπουδών και η δεύτερη των θετικών.
Επίσης, μειώνεται ο αριθμός των μαθημάτων από 17 σε 12 και μειώνονται κατά 2 και οι ώρες διδασκαλίας.
Γ΄ Τάξη Λυκείου
Σ΄αυτήν ολοκληρώνεται η εξειδίκευση των μαθητών. Ισχύουν οι δύο κατευθύνσεις, ενώ προστίθεται μία ακόμη που αναφέρεται στις οικονομικές επιστήμες.
Μειώνεται ο αριθμός των μαθημάτων από 16 σε 10, ενώ αυξάνονται οι διδακτικές ώρες.
Δεδομένος φαίνεται ο υπολογισμός της βαθμολογίας του λυκείου για την εισαγωγή στα πανεπιστήμια, στο νέο εξεταστικό σύστημα, το οποίο όμως δεν πρόκειται να ανακοινωθεί τώρα.
Γενική, βασική αλλαγή για το νέο λύκειο είναι τα λιγότερα μαθήματα. Μέχρι τώρα κοινή είναι η διαπίστωση πως ο μαθητής είναι φορτωμένος σε ένα εξαντλητικό πρόγραμμα με πολλά μαθήματα και συχνά η εξεταστέα ύλη είναι αυστηρά καθορισμένη -κάτι που οδηγεί, αναπόφευκτα στην αποστήθιση. Τα λιγότερα μαθήματα, αλλά η περισσότερη εξειδίκευση με την ανάπτυξη της κριτικής ικανότητας των μαθητών, θα είναι από τα βασικά ζητούμενα στα νέα μέτρα.
Έτσι, από τα βασικά στοιχεία είναι και οι λιγότερες ώρες διδασκαλίας, αλλά η μεγαλύτερη ανάλυση βασικών μαθημάτων. Δηλαδή, οι μαθητές θα έχουν μεγαλύτερη εξειδίκευση και περισσότερες ώρες διδασκαλίας στα μαθήματα εκείνα, που θα χαρακτηρίζονται «αυξημένης βαρύτητας».
Το μάθημα της ερευνητικής εργασίας, (project) που θεωρείται από τις καινοτομίες που εισάγονται στην πρώτη τάξη λυκείου, έχει αρχίσει να εφαρμόζεται ήδη στα σχολεία. Αν και δεν είναι ξεκάθαρα τα πρώτα αποτελέσματα, είναι φυσικό στην πρώτη φάση της υλοποίησης του, να συναντά κάποιες δυσκολίες. Κοινή εκτίμηση όμως των εκπαιδευτικών είναι ότι κατά βάση πρόκειται για σημαντική και θετική αλλαγή, καθώς μέσω των εργασιών αυτών οι μαθητές μαθαίνουν να ερευνούν, να συνθέτουν και να εργάζονται ομαδικά πάνω σε ένα θέμα. Η ερευνητική εργασία, άλλωστε είναι «κοινός τόπος» για τα σχολεία σε πολλές άλλες χώρες.
Οι φόβοι που διατυπώνονται πάντως από εκπαιδευτικούς στην Ελλάδα έχουν σχέση με τον τρόπο εφαρμογής του νέου αυτού μαθήματος. Μάλιστα έχουν εκφρασθεί και επιφυλάξεις γι αυτό, ενώ ορισμένοι έχουν πει ότι υπάρχει φόβος να αντιγράφουν οι μαθητές από το διαδίκτυο ανάλογες με το θέμα τους εργασίες, που θα βρουν δημοσιευμένες.
Η Εύη Χριστοφιλοπούλου δήλωσε σχετικά με τις αλλαγές: «Το νέο λύκειο, που ήδη εφαρμόζεται στην Α' λυκείου την τρέχουσα σχολική χρόνια, εισάγει καινοτομίες στην εκπαίδευση, όπως οι όμιλοι δραστηριοτήτων, η ερευνητική εργασία project, ενώ παράλληλα διευρύνεται το φάσμα μαθημάτων επιλογής. Το λύκειο δεν πρέπει να αποτελεί προθάλαμο του πανεπιστημίου ή του ΤΕΙ, αλλά μια αυτόνομη εκπαιδευτική μονάδα. Το νέο τεχνολογικό λύκειο γίνεται ουσιαστικά -και όχι μόνο τυπικά- ισάξιο και ισότιμο με το γενικό λύκειο. Στόχος μας είναι μία ελκυστική τεχνολογική εκπαίδευση και η καταξίωση του «επαγγελματικού σχολείου» σε σχολείο πρώτης επιλογής και όχι «επιλογή ανάγκης».
Τεχνολογικό Λύκειο
Το υπουργείο Παιδείας, όμως, δίνει μεγάλη σημασία στην αναβάθμιση της τεχνολογικής εκπαίδευσης, που σε άλλες χώρες είναι ιδιαίτερα αναπτυγμένη και μάλιστα βρίσκεται στις πρώτες προτιμήσεις των ίδιων των νέων. Σύμφωνα με τις αλλαγές που προωθεί το υπουργείο Παιδείας, δίνεται η δυνατότητα εισαγωγής των αποφοίτων στα Τεχνολογικά Εκπαιδευτικά ιδρύματα (ΤΕΙ) υπό προϋποθέσεις και κριτήρια, χωρίς όμως εξετάσεις, εφ΄όσον έχουν ολοκληρώσει τέσσερα χρόνια σπουδών στο τεχνολογικό λύκειο του οποίου η διάρκεια θα είναι τρία χρόνια (συν ένα κατ΄επιλογήν). Σημειώνεται ότι αναμένεται να ιδρυθούν ακόμη και πειραματικά τεχνολογικά λύκεια, ενώ τα νέα προγράμματα σπουδών θα είναι προσαρμοσμένα σύμφωνα με το σύστημα των Πιστωτικών Μονάδων.
Έτσι, οι απόφοιτοι του τρίτου έτους θα έχουν πτυχία επιπέδου 2 (δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης), ενώ του τέταρτου (κατ΄επιλογήν) έτους θα έχουν πτυχία επιπέδου 3 (μεταδευτεροβάθμιας εκπαίδευσης).
Στο τρίτο και στο τέταρτο έτος του τεχνολογικού λυκείου θεσμοθετείται η πρακτική άσκηση, ενώ παρέχεται η δυνατότητα άσκησης μαθητείας. Όσοι επιλέξουν το τεχνολογικό λύκειο αλλά αποφασίσουν να δώσουν πανελλαδικές εξετάσεις για το πανεπιστήμιο (όπως οι συμμαθητές τους των γενικών λυκείων) θα έχουν τη δυνατότητα να το κάνουν, αφού θα μπορούν να παρακολουθήσουν το τμήμα γενικής παιδείας στην Γ' τάξη. Εκεί θα διδάσκονται τα πανελλαδικώς εξεταζόμενα μαθήματα και θα παίρνουν απολυτήριο λυκείου ισότιμο με αυτό του γενικού λυκείου.
Θα πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι από τις βασικές προτεραιότητες του υπουργείου είναι η εξασφάλιση των επαγγελματικών δικαιωμάτων όλων των αποφοίτων.
ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ:;;ςς
-
Νέο Λύκειο με υπογραφές Διαμαντοπούλου και Μπαμπινιώτη
Πανελλαδικές και Νέο Λύκειο με υπογραφή Μπαμπινιώτη
Γράφει η Γιούλη Μανούλη
Σε βετεράνο από την «ομάδα» των αντιπάλων της, τον πρώην πρύτανη Γεώργιο Μπαμπινιώτη, έδωσε την μπάλα του εξεταστικού η υπουργός Παιδείας επιδιώκοντας να γίνει η μοναδική υπουργός των κυβερνήσεων Παπανδρέου και Παπαδήμου που θα κάνει το «νταμπλ» της διακομματικής συναίνεσης στην ανώτατη και τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Ο κ. Μπαμπινιώτης επιβεβαίωσε στον «Ε.Τ.» ότι αποδέχθηκε πρόταση της κ. Διαμαντοπούλου να διαμορφώσει και να παραδώσει άμεσα -εντός του προσεχούς δεκαημέρου- σχέδιο του νέου συστήματος πρόσβασης στα ΑΕΙ που έχει προαναγγελθεί ότι θα εφαρμοστεί για πρώτη φορά το 2014...
Η μεγαλύτερη δυσκολία την οποία καλείται να αντιμετωπίσει ο πρώην πρύτανης είναι ο συγκερασμός του σχεδίου για το νέο Λύκειο που δεν έχει μεν ρυθμιστεί νομοθετικά, αλλά ήδη εφαρμόζεται στην Α Λυκείου, με τις απόψεις του για το σύστημα πρόσβασης στα ΑΕΙ, όπως τις είχε καταθέσει προ διετίας στο πόρισμα του εθνικού διαλόγου και υποστηρίζει μέχρι σήμερα με την αρθρογραφία του στον Τύπο. Ο κ. Μπαμπινιώτης έχει ταχθεί υπέρ της κατάργησης των κατευθύνσεων στο Λύκειο και την καθιέρωση πολλών επιλογών, σε πλήρη αντίθεση με το σχέδιο Διαμαντοπούλου που επαναφέρει τη δομή των Δεσμών και κόβει από τη ρίζα τα μαθήματα επιλογής που προκαλούν «σπατάλη υποδομών και εκπαιδευτικού προσωπικού». Επίσης ο πρώην πρόεδρος του Συμβουλίου Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του ΕΣΥΠ έχει προτείνει να διενεργούνται οι πανελλαδικές δύο ή και τρεις φορές το χρόνο για να έχουν οι υποψήφιοι τη δυνατότητα να βελτιώνουν τις επιδόσεις τους επιδιώκοντας παράλληλα την «απομυθοποίηση των εξετάσεων» και τον κατευνασμό του κλίματος υστερίας που τις χαρακτηρίζει.
Η εμπλοκή του κ. Μπαμπινιώτη με το εξεταστικό εκτιμάται ότι μπορεί να επανακαθορίσει την κυβερνητική ατζέντα για τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Ο αρχικός προγραμματισμός του επιτελείου της υπουργού Παιδείας πριν από το σχηματισμό της κυβέρνησης Παπαδήμου προέβλεπε την κατάθεση νομοσχεδίου για το Γενικό Λύκειο, το Τεχνολογικό Λύκειο και το σύστημα πρόσβασης έως το τέλος του 2011. Οι πολιτικές εξελίξεις και η ενεργή ανάμιξη της κ. Διαμαντοπούλου στον πόλεμο διαδοχής που ξέσπασε στο ΠΑΣΟΚ προκάλεσαν παράλυση στο υπουργείο Παιδείας σβήνοντας όλα τα χρονοδιαγράμματα. Επειδή όμως έχει ήδη ξεκινήσει από τον Σεπτέμβριο να εφαρμόζεται το νέο πρόγραμμα στην Α Λυκείου, δεν υπήρχε δρόμος επιστροφής. Το υπουργείο Παιδείας υπό τη νέα του ηγεσία αξιολογώντας το βραχύβιο της κυβέρνησης Παπαδήμου έκλινε υπέρ του σεναρίου να κατατεθεί άμεσα το νομοσχέδιο για τους δύο τύπους Λυκείου και να κληροδοτηθεί το εξεταστικό στην επόμενη κυβέρνηση, ενδεχόμενο που έσπειρε σύγχυση και ανησυχία σε γονείς, μαθητές και εκπαιδευτικούς, οι οποίοι πίεσαν και πιέζουν να ξεκαθαριστούν άμεσα οι κανόνες του παιγνιδιού.
Στο παρασκήνιο το θέμα συνέχισε να απασχολεί διαβουλεύσεις της υπουργού με στελέχη της Ν.Δ. Η κ. Διαμαντοπούλου έχει τακτική επικοινωνία και «καλή χημεία» με τον υπεύθυνο του τομέα Παιδείας της Ν.Δ. Αρη Σπηλιωτόπουλο. Σύμφωνα με πληροφορίες του «Ε.Τ.» ο χειρισμός του εξεταστικού απασχόλησε προ ημερών συνάντηση της υπουργού Παιδείας με το γραμματέα της Ν.Δ. και πρώην υφυπουργό Παιδείας Ανδρέα Λυκουρέντζο. Οι επαφές των δύο πλευρών κατέληξαν στη «λύση Μπαμπινιώτη».
Στην παρούσα φάση ο κ. Μπαμπινιώτης εμπλέκεται με το εξεταστικό ως πρόσωπο, δεδομένου ότι η θεσμική εμπλοκή του με την ιδιότητα του προέδρου του Συμβουλίου Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του ΕΣΥΠ εξαντλήθηκε το 2009 με την παράδοση του σχετικού πορίσματος στην κ. Διαμαντοπούλου δύο μήνες μετά την ανάληψη των υπουργικών καθηκόντων της, τον Νοέμβριο του 2009. Τότε η κ. Διαμαντοπούλου είχε συμπεριφερθεί μάλλον απαξιωτικά στον πρόεδρο του ΣΠΔΕ. Παραλαμβάνοντας το πόρισμα είχε ανακοινώσει την ανασύσταση του Συμβουλίου με τη διαδικασία της «ανοικτής διακυβέρνησης». Χωρίς να κρύψει την πικρία του ο καθηγητής Γλωσσολογίας είχε αντιδράσει με το σχόλιο «είμαι πολύ μεγάλος για να θέσω υποψηφιότητα». Αλλά έχει ο καιρός γυρίσματα.
-
Τριαντάφυλλος Σιούλης, Προβληματισμοί για τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ και την πιλοτική τους εφαρμογή στην υποχρεωτική εκπαίδευση
Προβληματισμοί για τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ
και την πιλοτική τους εφαρμογή στην υποχρεωτική εκπαίδευση
του Δρ. Τριαντάφυλλου Σιούλη, Σχολικού Συμβούλου Θεολόγων
Με το ΦΕΚ 2335/17-10-2011, τ.β΄ «Προγράμματα Σπουδών Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης για την Πιλοτική τους Εφαρμογή του διδακτικού αντικειμένου Θρησκευτικά», εισάγονται στην υποχρεωτική εκπαίδευση (Δημοτικό και Γυμνάσιο) νέα Προγράμματα Σπουδών, τα οποία δοκιμάζονται πιλοτικά σε Δημοτικά Σχολεία και Γυμνάσια σε όλη την Ελλάδα, με σκοπό να γίνουν παρεμβάσεις - βελτιώσεις όπου χρειάζονται και αναπροσαρμογές, ώστε στη συνέχεια να επεκταθεί η εφαρμογή τους στο σύνολο των σχολείων.
Σχετικά με την προσπάθεια αυτή εγείρονται πολλοί προβληματισμοί...
1) Οι θεολόγοι Ηπείρου, Κέρκυρας και Λευκάδας είχαμε καταθέσει ψήφισμα για το ΜτΘ στο Λύκειο σε Ημερίδα (23 Οκτωβρίου 2010) που έγινε στην Ηγουμενίτσα, διαμαρτυρόμενοι για την υποβάθμιση του ΜτΘ στο Λύκειο με την μείωση του ωραρίου στη Β΄ Λυκείου και την μετατροπή του σε επιλεγόμενο στην Γ΄ Λυκείου (http://www.alfavita.gr/artro.php?id=12663). Τότε είχαμε δηλώσει πως αν πρόκειται να συνταχθούν νέα ΠΣ, θα πρέπει να το κάνουν αυτό ειδικοί παιδαγωγοί και όχι βιαστικά. Μάλιστα εκφράσαμε τον προβληματισμό μας για την αναγκαιότητα νέων ΠΣ, εν μέσω οικονομικής κρίσης, αφού θα είχε αυτή επίπτωση στην υλοποίησή τους. Είχαμε δε αναρωτηθεί λίγο χρόνο αργότερα με άρθρο μας (http://www.alfavita.gr/artro.php?id=16805), άραγε για ποιους λόγους έπρεπε να συνταχθούν νέα προγράμματα Σπουδών, τη στιγμή που τα προηγούμενα δεν είχαν ακόμη αξιολογηθεί, σύμφωνα με τον προγραμματισμό, από καθηγητές που τα δίδασκαν, μαθητές κ.ά., για να βελτιωθούν στην πορεία. Δεν πρέπει δε να περάσει απαρατήρητη και η καταγγελία που είχε κάνει τότε ο μόνιμος Σύμβουλος του ΠΙ και Πρόεδρος της Ένωσης Κύριου Προσωπικού του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου κ. Σιγάλας (http://www.alfavita.gr/artro.php?id=14380) πως «προωθούνται διαδικασίες που θα τις χαρακτήριζα εξωθεσμικές» με την πολύ σημαντική παρατήρηση πως «για να συνταχθούν νέα προγράμματα, πρέπει να έχουμε διαπιστώσει ότι τα προηγούμενα είχαν τόσα προβλήματα που δεν επιδέχονται βελτίωση, ώστε απαιτείται η εκ νέου σύνταξή τους. Όμως, τέτοια αξιολόγηση δεν έχει γίνει και αδυνατώ να φανταστώ με ποια στοιχεία απορρίφθηκαν, καθότι εγώ θεωρώ ότι τα ισχύοντα Προγράμματα Σπουδών, που συντάχθηκαν τόσο πρόσφατα και που ακόμη δεν έχουν εφαρμοστεί σε όλη τους την έκταση, είναι σύγχρονα, προοδευτικά, διαθεματικά, ανοίγουν προοπτικές στην εκπαίδευση και περιλαμβάνουν, ήδη, σχεδόν το σύνολο των στόχων που θέτει το κείμενο του "Νέου Σχολείου". Αυτό άλλωστε μπορεί εύκολα να το διαπιστώσει κανείς με τη μελέτη των ΔΕΠΠΣ».
2) Από το σύνολο σχεδόν των παιδαγωγών έχει υποστηριχτεί πως στις μικρές ηλικίες οι μαθητές δεν μπορούν να αφομοιώνουν δύσκολες και ποικίλες έννοιες και θέματα με περίπλοκες εκφράσεις. Σε μεγαλύτερη ηλικία θα είναι έτοιμα τα παιδιά για πιο σύνθετες έννοιες και στόχους που θα είναι μέσα στις δυνατότητές τους ώστε να μπορούν να κρίνουν, να αξιολογούν και να επιλέγουν. Εδώ τι παρατηρούμε; Μια μετατόπιση ύλης και εννοιών του Λυκείου στις μικρότερες τάξεις, από την Γ΄ Δημοτικού μέχρι και την Γ΄ Γυμνασίου, γεγονός που δεν στέκει παιδαγωγικά.
3) Όσον αφορά στο περιεχόμενο, στον χαρακτήρα και τον προσανατολισμό των νέων ΠΣ στο ΜτΘ, ήδη έχουν εκφραστεί από πολλούς προβληματισμοί. Εμείς αναρωτιόμαστε και αγωνιούμε να δούμε στην πορεία με ποιο τρόπο άραγε αυτά, με το συγκεκριμένο περιεχόμενο, θα προετοιμάσουν κατάλληλα τους μαθητές να αποκτήσουν εκείνα τα εφόδια και κλειδιά ερμηνείας του πολιτισμού τους, θα καλλιεργήσουν την εθνική και θρησκευτική τους συνείδηση κατά το Σύνταγμα και τους νόμους, ώστε να είναι ικανοί να αυτοπροσδιορίζονται ως Έλληνες πολίτες, με ό,τι χαρακτηρίζει διαχρονικά την ελληνικότητα, μέσα στο θολό παγκοσμιοποιημένο γίγνεσθαι. Ως προς αυτό διατηρούμε αρκετές επιφυλάξεις. Όταν ο βιβλικός, πατερικός, εκκλησιαστικός χαρακτήρας του νέου μαθήματος έχει υποβαθμιστεί, πόσο θα εκπληρώσει τον ορθόδοξο θεολογικό και παιδαγωγικό του ρόλο το μάθημα των Θρησκευτικών σύμφωνα με την Συνταγματική επιταγή;
4) Λήφθηκαν υπόψη οι υπάρχουσες δομές της εκπαίδευσης και οι υποδομές στα σχολεία (αίθουσες του κάθε μαθήματος, βιβλιοθήκες, αίθουσες υπολογιστών κ.λπ.), απολύτως απαραίτητα στοιχεία για την υλοποίηση των νέων προγραμμάτων; Η οικονομική κρίση που αγγίζει και τους καθηγητές και τους μαθητές (ήδη κόβουν τις συνδέσεις τους στο internet), γεγονός στο οποίο έχει στηρίξει πολλά το νέο πρόγραμμα και το Ψηφιακό Σχολείο για την λειτουργία του, απασχόλησε καθόλου τους υπεύθυνους;
5) Πέρασε, ειδικά για το Γυμνάσιο, το πρώτο τρίμηνο και ουσιαστική επιμόρφωση (που να αφορά στη διδακτική προσέγγιση των θεματικών ενοτήτων, στην αξιολόγηση κ.λπ.) για τη λειτουργία των νέων ΠΣ, στους εκπαιδευτικούς που κλήθηκαν να τα υλοποιήσουν, δεν έγινε.
Ξεκίνησαν λοιπόν να εκπονούνται τα νέα ΠΣ αρχές του 2011, εντάχθηκαν σε πρόγραμμα ΕΣΠΑ και άρχισαν να εφαρμόζονται από τον Σεπτέμβρη του 2011 χωρίς επιμόρφωση των εκπαιδευτικών που κλήθηκαν να τα εφαρμόσουν, χωρίς να ληφθούν υπόψη οι υποδομές κ.λπ. Δημοσιεύθηκαν δε στην Εφημερίδα της Κυβέρνησης (ΦΕΚ), αργότερα, 17 Οκτώβρη του 2011. Πιθανόν για αυτούς τους λόγους η ΟΛΜΕ σε ανακοίνωσή της κατήγγειλε πως πρόκειται για προγράμματα «του ποδαριού» και «της αρπαχτής» (http://www.esos.gr).
Εκφράζοντας με το κείμενο αυτό τον προβληματισμό μας, θα προτείναμε να επανεξεταστεί το θέμα των νέων προγραμμάτων σπουδών για το ΜτΘ και σε συνεργασία όλοι οι φορείς να προβούν στις κατάλληλες βελτιώσεις και προσαρμογές, κάτι που προβλέπεται άλλωστε και από τον προγραμματισμό για την πιλοτική εφαρμογή αυτών των ίδιων νέων προγραμμάτων, πριν επεκταθεί η εφαρμογή τους σε όλα τα σχολεία της χώρας.
ΠΗΓΗ http://thriskeftika.blogspot.com/2012/01/blog-post_7530.html
-
Το μάθημα των Θρησκευτικών εν αναμονή της κατάθεσης του νομοσχεδίου για το Νέο Λύκειο
Αδιευκρίνιστη παραμένει μέχρι στιγμής η ημερομηνία κατάθεσης στη Βουλή του νομοσχεδίου για το Νέο Λύκειο. Η Υπουργός Παιδείας αναμένει την τελική πρόταση Μπαμπινιώτη για το σύστημα εξετάσεων σε μια προσπάθεια να περιληφθεί και αυτή στο προς ψήφιση νομοσχέδιο...
Την ίδια στιγμή η Υπουργός φροντίζει περισσότερο για την εξασφάλιση της όσο το δυνατόν μεγαλύτερης συναίνεσης των κομμάτων για το νομοσχέδιο αυτό, παρά για το ίδιο το περιεχόμενο του Λυκείου.
Χθεσινά δημοσιεύματα αφήνουν ανοιχτό το ενδεχόμενο το νέο εξεταστικό να εφαρμοστεί όχι στους μαθητές που σήμερα φοιτούν στην Α΄ Λυκείου αλλά ένα χρόνο αργότερα, στους μαθητές της σημερινής Γ΄ Γυμνασίου.
Η εφημερίδα Το ΒΗΜΑ χθες, 15 Ιανουαρίου 2012 έγραψε ότι από το νομοσχέδιο αυτό «έχουν ήδη αφαιρεθεί όλες οι λεπτο΅ερείς αναφορές σε συγκεκρι΅ένα ΅αθή΅ατα διδασκαλίας, ενώ στα άρθρα του δεν περιλα΅βάνονται πλέον αναλυτικές διατάξεις και λεπτο΅έρειες. Τα συγκεκρι΅ένα ΅αθή΅ατα που θα περιλα΅βάνονται στα νέα προγρά΅΅ατα σπουδών θα καθοριστούν ΅ετά την ψήφιση του νο΅οσχεδίου ΅ε προεδρικά διατάγ΅ατα και υπουργικές αποφάσεις του υπουργείου Παιδείας». Επομένως είναι πολύ πιθανό μέσα στις επόμενες μέρες να έρθει στη Βουλή και να ψηφιστεί ένα νομοσχέδιο για το Νέο Λύκειο, το οποίο όμως δεν θα ξεκαθαρίζει όσα σχετίζονται με τις ώρες διδασκαλίας και την υποχρεωτικότητα του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Λύκειο.
Απαίτηση όλων των Θεολόγων είναι η διατήρηση υποχρεωτικού μαθήματος Θρησκευτικών σε όλες τις τάξεις του Λυκείου και στις ώρες που διδάσκεται μέχρι σήμερα. Προφανώς για την αποφυγή συγκρούσεων η Υπουργός Παιδείας και το επιτελείο της προτιμούν τώρα να ψηφίσουν με μεγάλη συναίνεση ένα γενικόλογο νομοσχέδιο για το Νέο Λύκειο και να αφήσουν την «καυτή πατάτα» των ωρών διδασκαλίας των μαθημάτων στους Υπουργούς που θα ηγηθούν του Υπουργείου στους επόμενους μήνες. Τα πολιτικά αυτά «παιχνιδάκια» που μπορεί να εξυπηρετούν πολιτικούς σχεδιασμούς και φιλοδοξίες δεν πρέπει να μείνουν αναπάντητα ούτε από τους Θεολόγους ούτε από τους εκπαιδευτικούς όλων των ειδικοτήτων.
ΑΜΕΣΑ πρέπει να γίνει σαφές προς όλους όσοι αποφασίζουν για το Νέο Λύκειο ότι ρητά πρέπει να προβλεφθεί η διατήρηση του θρησκευτικού μαθήματος στο Λύκειο ως έχει μέχρι σήμερα. Διαφορετικά διακομματική συμφωνία για διατήρηση θολού τοπίου για το Νέο Λύκειο είναι άνευ σημασίας και αποδεικνύει έλλειψη στοιχειώδους σοβαρότητας στη λήψη αποφάσεων για την παιδεία που αφορούν εκπαιδευτικούς, μαθητές αλλά και τους γονείς τους.
-
Γιώργος Καπετανάκης :Μάθημα των θρησκευτικών:Οπισθέλκουσα δύναμη ή πρωτοπορία;
Σε ποιους απευθύνεται το μάθημα των θρησκευτικών σε ένα δημόσιο σχολείο;
Σε όλους τους μαθητές και μαθήτριες!!
Ποιο είναι το προφίλ των μαθητών μας σήμερα; Εάν είναι όλοι ορθόδοξοι θα έπρεπε κάθε ενορία κάθε Κυριακή να είναι κατάμεστη. Κι όμως, αν αντιστοιχούν 5000 πιστοί σε κάθε μια ενορία των μεγάλων αστικών κέντρων πόσους συναντάμε στην κυριακάτικη λειτουργία; Που είναι οι υπόλοιποι; Μήπως τελικά είναι μύθος για το ορθόδοξο του εκκλησιαστικού μας φρονήματος; Μήπως αν επαναφέραμε την απόφαση της Πενθέκτης Οικουμενικής συνόδου για την αναγκαιότητα συνεχούς εκκλησιασμού θα έπρεπε να διώξουμε τους 4700 ενορίτες που δε συναντάμε συχνά; Και μήπως αυτών τα παιδιά δεν έχουμε στα σημερινά σχολεία; Θα ήταν υπερβολή αν έλεγα πως ο νηπιοβαπτισμός και η κατήχηση όπως έχουν υπάρξει ως τώρα έχουν αποτύχει;
Η σχολική θρησκευτική αγωγή λοιπόν απευθύνεται σε παιδιά με θρησκευτικές προσλαμβάνουσες πολυσύνθετες. Έχουμε μαθητές όλων των επιπέδων σε σχέση με την εκκλησία μας αλλά και με τη θρησκεία γενικότερα. Πώς θα προσεγγίσουμε όλα αυτά τα παιδιά; Μόνο μέσα από τη θεολογία της ετερότητας. Μόνο αποδεχόμενοι την πολυσυλλεκτικότητα του μαθητικού κοινού θα λειτουργήσουμε θετικά προς την ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης και πίστης.
Για να καταφέρουμε αυτό το βήμα προς τα πάνω, στη ΖΕΜ του Vygotsky και στην πολυπλοκότητα της μάθησης του Fairclough, χρειαζόμαστε ευέλικτα Αναλυτικά Προγράμματα ΑΠ που θα καθιστούν το ΜτΘ πολυτροπικό ως προς τη διαδικασία και το περιεχόμενο. Τα νέα πιλοτικά προγράμματα, παρ όλες τις ατέλειες τους, εξασφαλίζουν αυτούς τους δυο παράγοντες και εκσυγχρονίζουν το ΜτΘ ώστε να είναι πιο προσιτό σε κάθε μαθητή. Παράλληλα μεταβιβάζουν εξουσίες σχεδιασμού της καθημερινής εκπαιδευτικής πράξης στο θεολόγο που γνωρίζοντας το θρησκευτικό υπόβαθρο του μαθητικού πληθυσμού που έχει, θα προσαρμόζει τη δραστηριότητά του. Καθίσταται ο επαγγελματίας δ/υ θεολόγος δρων υποκείμενο της γνώσης κι όχι απλά εφαρμοστής της άνωθεν σχεδιασμένης διδακτικής πρακτικής. Κι εδώ θα έκρινα ότι υστερούν τα νέα ΑΠ: δεν παραχωρούν αντίστοιχα και στους μαθητές τη δυνατότητα επιλογής περιεχομένου και ύλης. Ο μαθητής που είναι το κέντρο της εκπαιδευτικής διαδικασίας θα έπρεπε να χει περισσότερη δυνατότητα αυτενέργειας και να καθορίζει ο ίδιος το περιεχόμενο των δράσεων που τον αφορούν.
Παρά την αδυναμία αυτή, τόσο ο Οδηγός όσο και το ΠΣ προσφέρουν πολλές εναλλακτικές στον καθηγητή και στους μαθητές του τόσο για τον τρόπο διδασκαλίας και χρήσης του θρησκευτικού φαινομένου, που θα ξεφύγουν από τον κλοιό της κλειστής περιχάραξης, όσο και κατά το περιεχόμενο. Η μη ευθύγραμμη κατανομή της ύλης, όπως ίσχυε ως τώρα, λειτουργεί ενθαρρυντικά προς την αυτοπραγμάτωση. Οι μαθητές, μέσα από νέες εκπαιδευτικές τεχνικές, που περιγράφονται αναλυτικά ώστε και οι θεολόγοι να τις μάθουν, θα γίνουν όχι απλά μέτοχοι της θρησκευτικής γνώσης αλλά δημιουργοί και παραγωγοί γνώσης. Το Μοντέλο Διαδικασίας που υιοθετείται βοηθά την ανάπτυξη της κριτικής και δημιουργικής σκέψης των μαθητών. Μαθαίνει το μαθητή πως να μαθαίνει. Και είναι το πρώτιστο αυτό στη σύγχρονη παγκοσμιοποιημένη πλατφόρμα γνώσης: το ınternet. Κύριο μέλημά μας, νομίζω, είναι να τους δώσουμε τα κριτήρια, τα εργαλεία εκείνα που θα τους βοηθήσουν στη δημιουργία της ταυτότητα τους και στον καθορισμό τους τόσο ως πολίτες της χώρας μας όσο και της ΕΕ αλλά και του κόσμου ολόκληρου τελικά.
Σε αυτή την πορεία πρέπει να προσβλέπει η σύγχρονη ΘΑ και να κοιτά το επερχόμενο μέλλον κι όχι μίζερα όπως συνήθως μέχρι τώρα και στενά. που μας οδήγησε στην περιχαράκωση και στη σμίκρυνση ενώ ταιριάζει στο Χριστιανισμό το άνοιγμα ως την Οικουμενικότητα.
http://gkapetanakis.blogspot.com/2012/01/blog-post_4620.html
-
Κρίσιμη συνεδρίαση την Τρίτη για το Νέο Λύκειο (και τα Θρησκευτικά σε αυτό)
Συνέρχεται την Τρίτη 24 Ιανουαρίου η Διακομματική Επιτροπή για την παιδεία με αντικείμενο μελέτης το νομοσχέδιο για το Νέο Λύκειο και το Τεχνολογικό Λύκειο. Εάν στη συνεδρίαση της Επιτροπής υπάρξει συμφωνία των κομμάτων το νομοσχέδιο άμεσα θα έρθει προς ψήφιση στη Βουλή. Επιδίωξη της Υπουργού Παιδείας ’ννας Διαμαντοπούλου είναι να πετύχει άλλη μία συναινετική απόφαση πολλών βουλευτών για ένα θέμα παιδείας...
Υπάρχουν ωστόσο πολλά ανοιχτά θέματα γύρω από το Νέο Λύκειο με κυριότερο το εξεταστικό σύστημα πρόσβασης στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, αν αυτό θα περιληφθεί στο προς ψήφιση νομοσχέδιο και από ποια χρονιά θα εφαρμοστεί. Δεν αποκλείεται η εφαρμογή του νέου εξεταστικού να μην αφορά τελικά τους μαθητές της φετινής Α΄ Λυκείου αλλά αυτούς που σήμερα φοιτούν στη Γ΄ Γυμνασίου. Αν κάτι τέτοιο συμβεί, τότε οι μαθητές της φετινής Α΄ τάξης του Νέου Λυκείου θα πρέπει την επόμενη σχολική χρονιά να παρακολουθήσουν τη Β΄ τάξη του παλαιού Λυκείου, με επιλογή κατευθύνσεων ώστε να ακολουθήσει η πανελλαδική εξέτασή τους στη Γ΄ Λυκείου με το σημερινό σύστημα (των κατευθύνσεων).
Οι αλλαγές στο Νέο Λύκειο και όλα τα ενδεχόμενα για το χρόνο εφαρμογής τους αφορούν άμεσα και την τύχη του θρησκευτικού μαθήματος σε αυτό. Αν τελικά οι μαθητές της Α΄ Λυκείου δεν εξεταστούν στη Γ΄ Λυκείου με νέο αλλά με το παλαιό σύστημα, τότε την επόμενη σχολική χρονιά θα πρέπει να ακολουθήσουν το παλαιό ωρολόγιο πρόγραμμα και επομένως να κάνουν δίωρο υποχρεωτικό μάθημα Θρησκευτικών.
Σημαντικότερο από όλα παραμένει ωστόσο το ζήτημα της τελικής πρόβλεψης του νομοσχεδίου που θα κατατεθεί και θα ψηφιστεί στη Βουλή για τα Θρησκευτικά στο Νέο Λύκειο. Καμία επίσημη τουλάχιστον διαβεβαίωση δεν έχει δοθεί ότι δεν θα εφαρμοστεί η υποβάθμιση του μαθήματος που είχε πέρυσι ανακοινωθεί με μετατροπή του σε μονόωρο στη Β΄ τάξη και επιλογής στη Γ΄ τάξη. Πληροφορίες που κάνουν λόγο για διατήρηση δίωρου μαθήματος Θρησκευτικών στη Β΄τάξη ή υποχρεωτικού στη Γ΄ τάξη δεν επιβεβαιώνονται και τουλάχιστον δεν περιέχονται σε κανένα από τα τελευταία δημοσιεύματα μεγάλων εφημερίδων για το Νέο Λύκειο. Αντίθετα μάλιστα ο αριθμός των μαθημάτων κάθε τάξης του Νέου Λυκείου που αναφέρεται στα δημοσιεύματα αθηναϊκών εφημερίδων είναι ίδιος με αυτόν που πέρυσι είχε ανακοινωθεί ώστε κανείς να εικάζει ότι τελικά καμία αλλαγή δεν προγραμματίζεται στον αρχικό σχεδιασμό υποβάθμισης του θρησκευτικού μαθήματος.
Η εβδομάδα που έρχεται είναι κρίσιμη για το μέλλον του θρησκευτικού μαθήματος στο Λύκειο. Οι εκκλήσεις μας για άμεση παρέμβαση σε υψηλό επίπεδο όσων εκ της θέσεως τους μπορούν να πετύχουν τη διατήρηση του θρησκευτικού μαθήματος στο Λύκειο ως έχει μέχρι σήμερα, μοιάζουν μάλλον ως «φωνή βοώντος εν τη ερήμω». Έστω και τώρα, μέσα στις λίγες μέρες που απομένουν, ας λάβουν κάποιοι στα σοβαρά το ρόλο τους και την ευθύνη που πηγάζει από τις θέσεις που κατέχουν και ας ασκήσουν κάθε δυνατή επιρροή ώστε να διατηρηθεί υποχρεωτικό μάθημα Θρησκευτικών σε όλες τις λυκειακές τάξεις και στις ώρες που διδάσκεται
-
Του Γεωργίου Στριλιγκά, Σχολικού Συμβούλου Θεολόγων
Ο λόγος για το νέο πιλοτικό Πρόγραμμα Σπουδών στο μάθημα των Θρησκευτικών. Για το ζήτημα, ήδη, έχουν δημοσιευθεί στα μέσα ενημέρωσης και στο διαδίκτυο ποικίλες προσεγγίσεις, από τις οποίες οι περισσότερες χαρακτηρίζονται από άγνοια και προχειρότητα. Μερικές φορές μάλιστα διασπείρουν ψευδείς φήμες, διαστρεβλώνοντας την πραγματικότητα και υπηρετώντας σκοπιμότητες. Η κατάσταση αυτή καθιστά επιτακτική την ανάγκη για υπεύθυνη ενημέρωση.
Κατά το περασμένο σχολικό έτος, στο πλαίσιο του λεγόμενου Νέου Σχολείου, εκπονήθηκαν νέα Προγράμματα Σπουδών σε όλα τα μαθήματα της Υποχρεωτικής Εκπαίδευσης. Βασικό χαρακτηριστικό της μεταρρύθμισης είναι ο παιδαγωγικός αναπροσανατολισμός της διδακτικής διεργασίας στην κατεύθυνση της διερευνητικής, βιωματικής και συνεργατικής μάθησης. Η αλλαγή αυτή κρίνεται ως αναγκαία, με βάση τις σύγχρονες θεωρίες μάθησης και διδακτικής, καθώς επίσης το αίτημα υπέρβασης χρόνιων αγκυλώσεων στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα.
Στο πλαίσιο της ευρύτερης αλλαγής, μεταξύ άλλων, συντάχθηκε νέο Πρόγραμμα Σπουδών και στο μάθημα των Θρησκευτικών. Για την προετοιμασία του εργάστηκε Επιτροπή Εμπειρογνωμόνων που συστήθηκε από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, ύστερα από προκήρυξη εκδήλωσης ενδιαφέροντος και αξιολόγηση των ενδιαφερόμενων. Είχα την τιμή να επιλεγώ και να λάβω μέρος στην εν λόγω Επιτροπή και έτσι έχω προσωπική άποψη για τον τρόπο και τον σκοπό της εργασίας.
Όλα τα μέλη της Επιτροπής ήταν θεολόγοι. Έλαβαν μέρος Καθηγητές από τις Θεολογικές Σχολές, Σχολικοί Σύμβουλοι Θεολόγων και θεολόγοι εκπαιδευτικοί με αυξημένα προσόντα που υπηρετούν στην Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση. Η Επιτροπή εργάστηκε συνεργατικά και συνθετικά, με πλήρη συνείδηση -επιστημονική, παιδαγωγική και θεολογική- του υψηλού χρέους, χωρίς «άνωθεν» οδηγίες και δεσμεύσεις. Κατεβλήθησαν φιλότιμα όλες οι ανθρωπίνως δυνατές προσπάθειες για όσο γίνεται καλύτερο αποτέλεσμα.
Κατά την ολοκλήρωση του έργου της, η Επιτροπή υπέβαλε δύο παραδοτέα: α) Πρόγραμμα Σπουδών για τα Θρησκευτικά Δημοτικού και Γυμνασίου, και β) Οδηγό του Εκπαιδευτικού για το μάθημα των Θρησκευτικών.
Τα συγκεκριμένα κείμενα, ήδη, έχουν δημοσιευθεί στον κόμβο του Ψηφιακού Σχολείου του Υπουργείου Παιδείας (http://digitalschool.minedu.gov.gr/info/newps.php). Επισημαίνεται ότι τα κείμενα είναι παιδαγωγικά και διδακτικά εργαλεία για τον εκπαιδευτικό και δεν είναι διδακτικά εγχειρίδια, όπως εσφαλμένα έγραψαν μερικοί αρθρογράφοι. Για επιφανείς πολιτικούς και εκκλησιαστικούς, που παρασύρθηκαν από την παραπληροφόρηση, επιδεικνύοντας σκανδαλώδη άγνοια, τα σχόλια περιττεύουν
Κατά το τρέχον σχολικό έτος, με σχετικές αποφάσεις του Υπουργείου Παιδείας, γίνεται πιλοτική εφαρμογή αυτών των Προγραμμάτων, σε περιορισμένο αριθμό σχολείων, και από το επόμενο έτος ενδέχεται καθολική εφαρμογή σε όλα τα σχολεία, μετά τις τυχόν βελτιώσεις που θα γίνουν με βάση τις προτάσεις των πιλοτικών σχολείων.
Τα βασικά χαρακτηριστικά και οι κύριες καινοτομίες που διέπουν το νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά είναι:
1. Ως τεχνικό κείμενο και εκπαιδευτικό εργαλείο, το νέο Πρόγραμμα Σπουδών, στοχεύει στον εκπαιδευτικό και την εργασία του και δεν είναι απλώς ένας οδηγός για τους συγγραφείς των διδακτικών βιβλίων. Στην κατεύθυνση αυτή, δεν είναι απλός κατάλογος διδακτικών περιεχομένων. Δίνει έμφαση στο «πώς» και όχι μόνο στο «τι» της διδασκαλίας και γι αυτό, σε μεγάλο βαθμό, χαρακτηρίζεται Πρόγραμμα Σπουδών Διαδικασίας.
2. Καταπολεμά τον γνωσιοκεντρικό διδακτισμό εισάγοντας την προτεραιότητα των ιδιαίτερων ενδιαφερόντων και αναγκών των παιδιών με έμφαση στις ιδιαιτερότητές τους και την εφαρμογή διαφοροποιημένης διδασκαλίας. Εμπλουτίζει τη διδασκαλία με σύγχρονες τεχνικές διδασκαλίας, στην κατεύθυνση της κριτικής, διερευνητικής, βιωματικής και ομαδοσυνεργατικής διδασκαλίας και μάθησης. Στοχεύει στη μάθηση και όχι απλώς στον καθορισμό διδακτέας ύλης. Στην κριτική διερεύνηση και όχι στην απλή ενημέρωση των μαθητών. Στην ολόπλευρη ανάπτυξή τους και όχι μόνο στην πρόσκτηση πληροφοριών. Δηλ., πέρα από γνώσεις, αποβλέπει και σε στάσεις-αξίες, συναισθήματα, δράσεις κτλ.
Το Πρόγραμμα Σπουδών αναδεικνύει με πληρότητα την παιδαγωγική σκοπιμότητα και τον παιδαγωγικό προσανατολισμό του μαθήματος των Θρησκευτικών. Σύμφωνα με αυτή τη θέση, το Πρόγραμμα Σπουδών αν και έλαβε σοβαρά υπ όψιν τον διάλογο των τελευταίων ετών σχετικά με τον χαρακτήρα του μαθήματος δεν είναι ούτε αποτέλεσμα ούτε συνέχειά του. Τα Θρησκευτικά δεν είναι ορισμένη ποσότητα διδακτέας ύλης, που χρειάζεται ορίσουμε ποσοτικά εάν είναι βιβλική, πολιτιστική, θρησκειολογική κτλ., αλλά πρωτίστως είναι τα ζωντανά πρόσωπα συγκεκριμένων μαθητών και εκπαιδευτικών που μετέχουν στη μορφωτική διεργασία. Μπορεί να λειτουργήσει θρησκευτικό μάθημα ερήμην των προσώπων στα οποία απευθύνεται; Η πνευματική καλλιέργεια στην οποία αποβλέπει το μάθημα δεν είναι απλή παρουσίαση και συσσώρευση θρησκευτικών εννοιών.
Τα στοιχεία αυτά απελευθερώνουν τις δημιουργικές δυνάμεις εκπαιδευτικού και μαθητών. Πιο συγκεκριμένα, υπερβαίνεται ο ρόλος του εκπαιδευτικού των Θρησκευτικών ως πομπού-μεταφορέα πληροφοριών, που συνήθως είναι άσημες και άσχετες προς την πραγματική ζωή, και του μαθητή ως παθητικού δέκτη-καταναλωτή γνώσης, στην κατεύθυνση της ανάπτυξης της τάξης των Θρησκευτικών σε ένα ουσιαστικό κοινοτικό εργαστήριο μάθησης.
3. Χαρακτηρίζεται από θεμελιώδεις θεολογικές ισορροπίες, στους κάθετους και οριζόντιους άξονες που το διατρέχουν, στα ποιοτικά και ποσοτικά στοιχεία του. Ως προς τα θεματικά περιεχόμενα και τον γενικό προσανατολισμό, μπορούμε να διακρίνουμε τρεις ομόκεντρους κύκλους. Πιο συγκεκριμένα, το Πρόγραμμα Σπουδών «ξεκινά από και έχει επίκεντρο τη θρησκευτική παράδοση του τόπου, την παράδοση της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας
Κάθε μαθητής/τρια, ανεξαρτήτως της θρησκευτικής του/της ιδιοπροσωπίας, είναι χρήσιμο να γνωρίζει τη θρησκευτική παράδοση του τόπου. Αυτός είναι ο πρώτος και βασικός κύκλος του μαθήματος» (Π.Σ., σελ. 16). Η θέση αυτή είναι συμβατή τόσο με το ελληνικό Σύνταγμα για «ανάπτυξη θρησκευτικής συνείδησης» (άρθρο 16) όσο και με τη Σύσταση 1720 του Συμβουλίου της Ευρώπης, ότι σκοπός της εκπαίδευσης είναι να οδηγεί τους μαθητές «να ανακαλύπτουν τις θρησκείες γνωρίζοντας τη δική τους» (άρθρο 14,1). Στη συνέχεια, σε ένα δεύτερο κύκλο, διερευνώνται στοιχεία που αφορούν στις λοιπές μεγάλες χριστιανικές παραδόσεις, και τέλος, σε ένα ευρύτερο κύκλο, περιλαμβάνονται στοιχεία από τα μεγάλα θρησκεύματα του κόσμου και ιδίως όσα ενδιαφέρουν περισσότερο την ελληνική κοινωνία. Όλα τα παραπάνω οριοθετούνται με βάση τα πραγματικά παιδαγωγικά χαρακτηριστικά και τις ουσιαστικές μαθησιακές ανάγκες των παιδιών, ανάλογα με την ηλικία τους. Πολύ συνοπτικά, όπως περιγράφεται στη σκοποθεσία του μαθήματος, γενικός σκοπός του είναι «να οικοδομήσει ένα στιβαρό μορφωτικό πλαίσιο/πεδίο γνώσης και κατανόησης του Χριστιανισμού και της Ορθοδοξίας
», και στη συνέχεια «να προάγει τη γνωριμία, την κριτική κατανόηση, τον σεβασμό και τον διάλογο μεταξύ ανθρώπων με διαφορετικές απόψεις, αντιλήψεις ή δεσμεύσεις πάνω σε ζητήματα πίστης και ηθικού προσανατολισμού» (Π.Σ., σελ. 18 κ.ε.).
Πρέπει να τονιστεί ότι, ως προς τα προηγούμενα Αναλυτικά Προγράμματα, δεν έχουμε ποσοτική αλλαγή περιεχομένων προς όφελος της λεγόμενης θρησκειολογικής ύλης. Το Πρόγραμμα Σπουδών κινείται στον αντίποδα αυτής της φιλοσοφίας. Επομένως, σε καμιά περίπτωση, το μάθημα δεν μετατρέπεται σε «θρησκειολογικό». Μάλιστα, στον Οδηγό του Εκπαιδευτικού παρατίθεται στατιστικός κατάλογος (βλ. Ο.Ε., σελ. 63 κ.ε.), όπου συνοπτικά ταξινομούνται τα προτεινόμενα θέματα και κάθε ενδιαφερόμενος μπορεί να διακριβώσει πόσα από αυτά είναι α) αγιογραφικά, β) δογματικά, γ) πατερικά, δ) αγιολογικά, ε) λειτουργικά, στ) ιστορικά, ζ) ηθικά, η) εορτολογικά, θ) θρησκειολογικά κτλ. Η Θρησκειολογία και πολύ περισσότερο η Συγκριτική Θρησκειολογία δεν έχει νομικά και παιδαγωγικά ερείσματα για να σταθεί στην Υποχρεωτική Εκπαίδευση.
Οι παραπάνω πρόνοιες, με επιλεγμένες διατυπώσεις, με επιστημονική νηφαλιότητα, αλλά και την επιβεβλημένη σωφρονύνη, στην ταραγμένη και σύνθετη εποχή μας, επιδιώκουν να προάγουν αλλά και να προστατεύσουν το μάθημά μας με επαρκή και σύγχρονη τεκμηρίωση. Και ο νοών νοείτω!
4. Αξιοποιεί την έννοια της «Θεματικής Ενότητας» που περιλαμβάνει πολύωρη διδακτική εργασία και υπερβαίνει την παραδοσιακή αντιστοιχία ωριαίας διδασκαλίας και Διδακτικής Ενότητας. Ακόμη, ανακατανέμει τα διδακτικά περιεχόμενα ανατρέποντας την παραδοσιακή γραμμική παρουσίαση της ιστορίας του Χριστιανισμού στο Γυμνάσιο, αποκλειστικά και μόνο για παιδαγωγικούς λόγους, που σχετίζονται με τα ιδιαίτερα ψυχοδυναμικά χαρακτηριστικά και ενδιαφέροντα των παιδιών ανά τάξη και ηλικία.
5. Υπολογίζει τα νέα κοινωνικά και πολιτιστικά δεδομένα και προάγει τον σεβασμό στην ετερότητα. Η συγκεκριμένη ευαισθησία είναι επίκαιρη, είναι ανθρώπινη και βαθύτατα χριστιανική. Καλλιεργεί τη διεπιστημονικότητα και τη συνεργασία με τα άλλα μαθήματα. Αναδεικνύει την τοπική ιστορία και παράδοση.
6. Οδηγεί σε αποτελεσματικές και δημιουργικές διδακτικές δραστηριότητες. Επιτρέπει αλλά και ενθαρρύνει την ενεργότερη συμμετοχή των διδασκόντων στον σχεδιασμό της διδασκαλίας/μάθησης καθώς επίσης στην επιλογή των κατάλληλων διδακτικών μέσων και υλικών. Διαθέτει επαρκείς πρόνοιες για τον έλεγχο της αποτελεσματικότητας της διδασκαλίας και τις προσδοκώμενες μαθησιακές επάρκειες των μαθητών. Βασίζεται και παραπέμπει σε σύγχρονο βιβλιογραφικό και ψηφιακό υλικό. Αξιοποιεί τις δυνατότητες των νέων Τεχνολογιών Πληροφορίας και Επικοινωνίας (ΤΠΕ).
Στο παρόν σύντομο σχόλιο είναι αδύνατο να καταδειχθούν όλα τα παραπάνω με παραπομπές και παραδείγματα διδακτικών προτάσεων. Για περαιτέρω εμβάθυνση, ο καλόπιστος αναγνώστης μπορεί να ανατρέξει στα κείμενα. Εκεί, και μόνο εκεί, θα βρει την απαιτούμενη τεκμηρίωση, τα διδακτικά προτεινόμενα, καθώς επίσης άφθονες προτάσεις για διδακτικές προσεγγίσεις. Αναμφισβήτητα, απαιτείται περαιτέρω αναλυτική ενημέρωση και εξειδικευμένη επιμόρφωση, για τους τρόπους αξιοποίησης του Προγράμματος Σπουδών στο διδακτικό έργο. Οφείλω να αναφέρω ότι οι προσωπικές εντυπώσεις από την πιλοτική εφαρμογή είναι εξαιρετικά ενθαρρυντικές για όσα θετικά κομίζει η πρόταση.
Η ταπεινή μου άποψη είναι ότι το νέο Πρόγραμμα Σπουδών συγκεντρώνει πολλά πλεονεκτήματα, που μπορούν να βοηθήσουν, στο μέτρο του ανθρωπίνως εφικτού, στη γόνιμη ανανέωση τόσο του μαθήματος των Θρησκευτικών στην Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση όσο και του πολύπαθου ελληνικού σχολείου.
Υστερόγραφη επισήμανση: Η καταστροφολογία δεν υπήρξε, δεν είναι και ούτε πρόκειται να γίνει επιστημονική ειδίκευση του θεολογικού λειτουργήματος.
-
υπάρχει και κάτι δυσάρεστο που προκύπτει από τις νέες Καρτέλες των μαθητών του Νέου Λυκείου. Η εκτύπωση των Καρτελών αυτών έγινε με βάση τις εξαγγελίες του Υπουργείου Παιδείας για το Νέο Λύκειο (οι οποίες βέβαια δεν έχουν ακόμη οριστικοποιηθεί αφού το νομοσχέδιο για το Νέο Λύκειο δεν έχει έρθει στη Βουλή) και έτσι στην πίσω πλευρά της Καρτέλας όπου καταχωρούνται οι βαθμοί της Β΄ και Γ΄ τάξης Λυκείου, στην μεν Β΄ τάξη το μάθημα έχει τυπωθεί πλέον με το νέο όνομά του «Θρησκεία και Κόσμος» και όχι «Θρησκευτικά», στην δε Γ΄ τάξη δεν υπάρχει μάθημα Θρησκευτικών αφού στις Καρτέλες δεν τυπώνονται τα μαθήματα επιλογής παρά μόνο τα υποχρεωτικά μαθήματα!
Ας αγωνισθούμε όλοι για να διατηρηθεί δίωρο ορθόδοξο μάθημα Θρησκευτικών στη Β΄ τάξη και υποχρεωτικό μάθημα Θρησκευτικών στη Γ΄ τάξη του Νέου Λυκείου, ώστε η πίσω πλευρά των Καρτελών να χρειαστεί διόρθωση και
ανατύπωση!
http://thriskeftika.blogspot.com/2012/01/blog-post_8581.html
-
http://theologoi.wordpress.com/2012/01/27/%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%BF%CF%80%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%BA%CE%B1%CE%B9%CF%8C%CF%84%CE%B7/
Παρακολουθώντας στενά τις εξελίξεις που αφορούν την τύχη του Μαθήματος των Θρησκευτικών στο νέο Λύκειο , ο Σύνδεσμος μας απέστειλε την ακόλουθη Συνοπτική Αναφορά προς την αρμόδια επιτροπή της Βουλής των Ελλήνων (δια της Γραμματείας Προέδρου), την Πολιτική ηγεσία του Υπ. Παιδείας ΔΒΜΘ, καθώς επίσης και προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερώνυμο, την Διαρκή Ιερά Σύνοδο και τα πολιτικά κόμματα.
Η Αναφορά στη έχει ως εξής:
Θεσσαλονίκη, 24/01/2012
Βρισκόμαστε σε μια εποχή που η ανάγκη για ανθρωπιστική μόρφωση των νέων με γνώσεις, παιδεία και ήθος όλο και πιο πολύ μεγεθύνεται.
Οι γνώσεις που παίρνει το παιδί στο σχολείο εμπεριέχουν θρησκευτικά, πολιτισμικά, ηθικοκοινωνικά και οικολογικά πρότυπα καθώς και άλλες παιδαγωγικές ευαισθησίες, έτσι ώστε να μπορεί βαθμιαία, να καλλιεργεί ή ακόμη και να διορθώνει τη σκέψη και το χαρακτήρα του.
Το Mάθημα των Θρησκευτικών ως γνωστό συμβάλλει:
1. στην εκπλήρωση του γενικού σκοπού της παιδείας
2. στον ειδικό του σκοπό, που είναι να βοηθά την παιδεία να εκπληρώνει το συνταγματικό της σκοπό που είναι «η ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης των μαθητών».
Έτσι, εκπληρώνεται με τον τρόπο αυτό, εκείνο που δέχονται όλες οι ευρωπαϊκές χώρες και όλες οι σύγχρονες παιδαγωγικές θεωρίες, ότι δηλαδή η αγωγή και η μόρφωση των μαθητών δεν μπορεί να είναι άσχετη με την κοινωνική, την πολιτισμική και τη θρησκευτική συνείδηση του τόπου στον οποίο ζουν και αναπτύσσονται.
Μια ενδεχόμενη θέσπιση από το Υπ. Παιδείας ΔΒΜΘ της προαιρετικότητας του μαθήματος των θρησκευτικών ή της μείωσης των ωρών διδασκαλίας στο «νέο Λύκειο», δημιουργεί τεράστιο κοινωνικό και πολιτισμικό πρόβλημα διότι:
Η ηθικοκοινωνική αγωγή και συμπεριφορά του μαθητή, ιδιαίτερα πάνω στην κρίσιμη ηλικία της εφηβείας, βασίζεται, εκτός των άλλων, στη θρησκευτική διάσταση της μαθήσεως που παρέχεται από το σχολείο. Τα θρησκευτικά γεγονότα, οι θρησκευτικές πράξεις, οι θρησκευτικοί συμβολισμοί καταλαμβάνουν ένα μεγάλο μέρος αυτού που ονομάζεται «περιβάλλον» του ελληνικού λαού.
Συνεπώς, πώς ο μαθητής θα συνειδητοποιήσει την πολιτισμική του ιδιαιτερότητα και πως θα διατηρήσει μια υγιή θρησκευτικότητα, όταν θα αποστερείται αυτές τις βασικές γενικές θεολογικές γνώσεις;
Επισημαίνεται τέλος ότι το μάθημα των θρησκευτικών προσφέρει πρότυπα ζωής, σχέσεων και συμπεριφοράς, από πλευράς αγωγής, στην καλλιέργεια του κοινοτισμού απέναντι στη μάστιγα της ατομοκρατίας, η οποία γεννά τη φιλαργυρία, τον πόλεμο των συμφερόντων, των διαιρέσεων και των συγκρούσεων. Το μάθημα ακόμη, προάγει την εσωτερική ειρήνη έναντι της βίας, της τρομοκρατίας, της απανθρωπιάς, καλλιεργεί την αγάπη, την πραότητα, την φιλαδελφία, την καλοσύνη, την αλληλεγγύη, έναντι του μίσους, της οργής, της καταπίεσης, της εκμετάλλευσης, της αδιαφορίας για τον «άλλο». Καταπολεμά θρησκευτικές προλήψεις, δεισιδαιμονίες, προκαταλήψεις και αντιλήψεις που πολύ συχνά οδηγούν σε παρεκκλίσεις, φανατισμούς, ακρότητες και φονταμενταλισμούς.
Για όλους τους παραπάνω λόγους ζητούμε:
1. Τη διατήρηση της υποχρεωτικότητας του Μαθήματος των Θρησκευτικών σε όλες τις τάξεις του Λυκείου
2. Τη διατήρηση των ωρών διδασκαλίας του Μαθήματος όπως είναι μέχρι τώρα, δηλαδή: 2 ώρες στην Α΄ Λυκείου, 2 ώρες στη Β΄ Λυκείου (και 2 ώρες στη Γ΄ Λυκείου, ώστε να συνάδει με την προτεινόμενη δομή)
Θα μπορούσαμε να επεκταθούμε σε επιπλέον ζητήματα που άπτονται της θρησκευτικής αγωγής στη πατρίδα μας αλλά λόγω οικονομίας του χρόνου επιφυλασσόμαστε στα παραπάνω σημεία, με την ελπίδα να εισακουστεί η έκκληση μας αυτή για την παροχή μιας αυθεντικής, σύγχρονης και ολοκληρωμένης εκπαίδευσης, που σε κάθε περίπτωση περνά μέσα και από το Μάθημα των Θρησκευτικών.
Από τη Διοικούσα Επιτροπή
-
Συνάντηση Αρχιεπισκόπου και Θεολόγων Σχολικών Συμβούλων
Σήμερα στις 13.00 στο χώρο της Αρχιεπισκοπής Αθηνών θα πραγματοποιηθεί συνάντηση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ.Ιερωνύμου με τους νεοεπιλεγέντες Σχολικούς Συμβούλους των Θεολόγων.
Η συνάντηση θα έχει σαν αντικείμενο ζητήματα που σχετίζονται με το μάθημα των Θρησκευτικών.
-
Συνάντηση Αρχιεπισκόπου και Θεολόγων Σχολικών Συμβούλων
Σήμερα στις 13.00 στο χώρο της Αρχιεπισκοπής Αθηνών θα πραγματοποιηθεί συνάντηση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ.Ιερωνύμου με τους νεοεπιλεγέντες Σχολικούς Συμβούλους των Θεολόγων.
Η συνάντηση θα έχει σαν αντικείμενο ζητήματα που σχετίζονται με το μάθημα των Θρησκευτικών.
Ωχ, μπήκαν τα μεγάλα μέσα... Να περιμένουμε και άλλη παρέμβαση και πιέσεις της εκκλησίας στην πολιτική και κοσμική ζωή;
-
Η πρόταση της Επιστημονικής Επιτροπής δεν είναι το τελικό σχέδιο αυτό που θα κατατεθεί στη Βουλή , προς ψήφιση. Θα ακολουθήσει μία ακόμη συνεδρίαση της Διακομματικής Επιτροπής, ίσως την άλλη εβδομάδα, προκειμένου να γίνουν οι όποιες διορθώσεις. Στη συνέχει θα καταρτιστεί η τελική πρόταση νόμου, προκειμένου μέσα στο δεύτερο δεκαπενθήμερο του Φλεβάρη να κατατεθεί προς ψήφιση στη Βουλή.
http://likio.gr/
Καταγράφηκε
-
Σε εξαιρετικό κλίμα πραγματοποιήθηκε τη Πέμπτη 2 Φλεβάρη, η συνάντηση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Ιερωνύμου με τους Σχολικούς Συμβούλους των Θεολόγων στο χώρο της Αρχιεπισκοπής.Ο Αρχιεπίσκοπος αφού άκουσε τις τοποθετήσεις και τον προβληματισμό των συμβούλων για την πορεία του μαθήματος των θρησκευτικών καθώς επίσης και τις θέσεις τους για τις επικείμενες αλλαγές στο περιεχόμενο του μαθήματος έκανε συγκεκριμένες προτάσεις για μια καλύτερη και πιο ουσιαστική συνεργασία μεταξύ της Διοίκησης της Εκκλησίας και την στελεχών της εκπαίδευσης σε πολλά επίπεδα.Για ακόμη μία φορά,όσοι και όσες είχαμε την ευλογία να παραβρεθούμε , θαυμάσαμε την ανοικτότητα του πνεύματος,τη διορατικότητα και τη συγκρότηση του Αρχιεπισκόπου μας.\
http://e-theologia.blogspot.com/
-
Σε εξαιρετικό κλίμα πραγματοποιήθηκε τη Πέμπτη 2 Φλεβάρη, η συνάντηση του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Ιερωνύμου με τους Σχολικούς Συμβούλους των Θεολόγων στο χώρο της Αρχιεπισκοπής.Ο Αρχιεπίσκοπος αφού άκουσε τις τοποθετήσεις και τον προβληματισμό των συμβούλων για την πορεία του μαθήματος των θρησκευτικών καθώς επίσης και τις θέσεις τους για τις επικείμενες αλλαγές στο περιεχόμενο του μαθήματος έκανε συγκεκριμένες προτάσεις για μια καλύτερη και πιο ουσιαστική συνεργασία μεταξύ της Διοίκησης της Εκκλησίας και την στελεχών της εκπαίδευσης σε πολλά επίπεδα.Για ακόμη μία φορά,όσοι και όσες είχαμε την ευλογία να παραβρεθούμε , θαυμάσαμε την ανοικτότητα του πνεύματος,τη διορατικότητα και τη συγκρότηση του Αρχιεπισκόπου μας.\
http://e-theologia.blogspot.com/
απο γλειψιμο, παντως, καλα πατε!!
-
Από τη μία προσπαθείτε να περάσετε προς τα έξω την εικόνα ότι τα θρησκευτικά πλέον δεν αποτελούν μάθημα προσηλυτισμού στην ορθόδοξη χριστιανική πίστη, αλλά μελέτης γενικότερας της θεολογίας και των θρησκειών σε περισσότερο φιλοσοφικό επίπεδο, και από την άλλη τέτοιες εκδηλώσεις δείχνουν πόσο προσκολλημένοι είστε στο άρμα της ορθόδοξης εκκλησίας, την οποία χρησιμοποιείτε και ως μέσο πίεσης όπου σας βολεύει.
-
;D ;D ;D ;D
Αλίμονό μας αμα περιμέναμε από την ΟΛΜΕ και ορισμένους συναδέλφους σαν κι εσένα να συμπαρασταθούν σε εμάς για το ψωμί και τη δουλειά μας....
-
;D ;D ;D ;D
Αλίμονό μας αμα περιμέναμε από την ΟΛΜΕ και ορισμένους συναδέλφους σαν κι εσένα να συμπαρασταθούν σε εμάς για το ψωμί και τη δουλεία μας....
Όσο το κάνατε και εσείς συνάδελφε, όταν καταργήθηκαν τα μαθήματα κάποιων ειδικοτήτων στο νέο Λύκειο για να αυξηθούν οι ώρες άλλων... Και εν τέλει τι να κάνω, να αυτοπυρποληθώ στο Σύνταγμα για να αυξηθούν οι ώρες των θρησκευτικών;
Όπως και να έχει, μίλησα για την διάσταση του περιτυλίγματος που επιδιώκεται να δημιουργηθεί και της πραγματικότητας.
-
Kάνεις ένα λάθος...δεν ζητήσαμε΄να αυξηθούν οι ώρες μας αλλά να μην μειωθούν, τώρα με το νέο λύκειο το οποίο σχεδιάζεται, διότι κάτι τέτοιο θα είχε σαν αποτέλεσμα να χαθούν οι οργανικές των μονίμων στα λύκεια ,όσοι περισσεύουν θα πάνε στα γυμνάσια και οι άλλοι θα χάσουν την εργασία τους . Μεταθέσεις δεν θα γίνονται και ούτε νεόι διορισμοί,έστωκαι ελάχιστοι, ούτε προσλήψεις αναπληρωτών. Γενικά το Νεο Λύκειο που προωθεί η Διαμαντοπούλου, θέλει να εξαφανίσει μια σειρά ειδικοτήτων, κι όχι μόνο φυσικά τους ΠΕ01, ΄για να μειώσει τους διορισμούς. Εσύ όμως συνδέεις την κατάργηση με το περιεχόμενο του μαθήματος. Έμας δεν μας νοιάζει να γίνει θρησκειολογικό ή φιλοσοφικό, (και προς αυτή την κατεύθυνση κινούνται τα νέα αναλυτικά προγράμματα σε γυμνάσιο και΄λύκειο), αλλά να μην υποβαθμιστεί από άποψη ωρών και υποχρεωτικότητας, (5 ώρες είναι στο Λύκειο), όπως και με άλλα μαθήματα, διότι αυτό οδηγεί, με μαθηματική ακρίβεια σε απώλεια θέσεων εργασίας.. .ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ ΚΑΙ ΜΗ ΒΑΛΕΤΕ ΚΑΤΑ ΣΥΝΑΔΕΛΦΩΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΡΑΒΙ ΠΟΥ ΒΟΥΛΙΑΖΕΙ !ΝΑ ΜΗ ΧΑΘΕΙ ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΘΕΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ, ΚΑΜΙΑ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ ΝΑ ΜΗ ΒΓΕΙ ΓΙ΄ΑΥΤΟ ΝΑ ΠΑΛΕΨΟΥΜΕ
KI εδώ νομίζω θα συμφωνείς....
-
Καταρχάς κάνεις λάθος, εγώ δεν σύνδεσα το περιεχόμενο του μαθήματος ούτε με ώρες, ούτε με προσλήψεις, ούτε με καταργήσεις. Εσύ πήγες εκεί το θέμα και αναγκάστηκα να σου απαντήσω. Το αρχικό μου σχόλιο ήταν μόνο για το περιεχόμενο του μαθήματος, και την αντίφαση μεταξύ αυτού που επικαλούνται οι θεολόγοι και την πραγματικότητα που δείχνει ότι δεν μπορεί (και δεν θέλει) να αποδεσμευτεί από την επιρροή και την κηδεμονία της ορθόδοξης εκκλησίας (αναρωτιέμαι, θεολόγος δηλωμένα άθεος ή μουσουλμάνος μπορεί να υπάρξει σε ελληνικό σχολείο?).
Με την κατακλείδα πρότασή σου φυσικά θα συμφωνήσω, αλλά έχουν ήδη χαθεί θέσεις ειδικοτήτων και ήδη συνάδελφοι έχουν οδηγηθεί στην ανεργία, χωρίς καμία αντίδραση από τους υπόλοιπους. Οπότε ας δεχθούμε απλά ότι και στην εκπαίδευση ισχύει το ίδιον όλης της ελληνικής κοινωνίας, μας νοιάζει απλά η ευημερία της συντεχνίας και του κλάδου μας, ακόμα και αν αυτή γίνεται εις βάρος άλλων.
-
εγώ ήξερα πως τα πιστοποιητικά κοινωνικών και πολιτικών φρονημάτων έχουν καταργηθεί από το 1974...δεν ήξερα ότι χρειάζονται πιστοποιητικά θρησκευτικών φρονημάτων για να διοριστείς.... και σε όσους ΑΣΕΠ έδωσα δεν μου το ζήτησαν...ούτε συνέντευξη΄ κανένας μητροπολίτης ή αρχιεπίσκοπος μου ζήτησε, πολλώ δε μάλλον ούτε προϊστάμενος ΔΔΕ με ρώτησε για τις πεποιθήσεις μου προκειμένου να μπω σε τάξη... Μάλλον έχεις μια σφαλερή εικόνα για τους θεολόγους που δεν αντιπροσωπεύει την πλειοψηφία...
είναι σα να μου λες, πως για να διδάξει κάποιος ιστορία πρέπει να είναι ''υπερπατριώτης''...superΈλληνας...
εγώ θα αναρωτηθώ, ένας που δεν πιστεύει και δηλώνει, στην ιδέα του'' έθνους'', μπορεί να υπάρχει μέσα στο ελληνικό σχολείο;
Τώρα το, ''μας νοιάζει απλά η ευημερία της συντεχνίας και του κλάδου μας, ακόμα και αν αυτή γίνεται εις βάρος άλλων''.,δεν ξέρω αν πηγαίνει για τους θεολόγους, όταν απειλείται η παρουσία τους η ίδια στο ελληνικό σχολείο, δηλαδή να χάσουν τις ώρες τους και να εξαφανιστούν όχι να μειωθούν οι ώρες άλλων μαθημάτων και να αυξηθούν οι δικές τους! (φευ) ,άρα να υπάρξουν σε βάρος των άλλων...Για την επιρροή και την κηδεμονία της εκκλησίας δεν θα διαφωνήσω,ήταν κάτι που μας το επεσήμαιναν πολλόι καθηγητές μας στη σχολή...πρέπει όμως να ξέρεις και την άλλη όψη του ζητήματος: η σχέση με τη διοικούσα Εκκλησία ήταν ετεροβαρής...και σε βάρος των λαϊκών θεολόγων. Όπως δυστυχώς είναι προβληματική η σχέση με τη φυσική μας ηγεσία, δηλαδή το ΥΠΕΠΘ...όταν τοποθετήθηκε η Διαμαντοπούλου στο Υπουργείο, ζητήσαμε , η ΠΕΘ, τρεις φορές να τη συναντήσουμε προκειμένου να της εκθέσουμε τα προβλήματα του κλάδου, (αναλυτικά προγράμματα, κλπ), όπως νομίζω θεωρείς θεμιτό ότι είναι, και κάνει κάθε κλάδος, κι αρνήθηκε να μας δει επικαλούμενη και τις τρεις φορές φόρτο εργασίας...κοινώς μας είχε και μας έχει γραμμένους...όπως τελικά αποδεικνύεται και όλη την εκπαιδευτική κοινότητα...
-
εγώ ήξερα πως τα πιστοποιητικά κοινωνικών και πολιτικών φρονημάτων έχουν καταργηθεί από το 1974...δεν ήξερα ότι χρειάζονται πιστοποιητικά θρησκευτικών φρονημάτων για να διοριστείς.... και σε όσους ΑΣΕΠ έδωσα δεν μου το ζήτησαν...ούτε συνέντευξη΄ κανένας μητροπολίτης ή αρχιεπίσκοπος μου ζήτησε, πολλώ δε μάλλον ούτε προϊστάμενος ΔΔΕ με ρώτησε για τις πεποιθήσεις μου προκειμένου να μπω σε τάξη...
Το απολυτήριό σου έγραφε θρήσκευμα; Και είναι αλήθεια ότι ορισμένοι τουλάχιστον φοιτητές διαγράφηκαν κάποτε από τη Θεολογική διότι κατά δήλωσή τους ήταν 'άνευ θρησκεύματος'; (ή αναγράφονται ψεύδη στις αποφάσεις του ΣτΕ: http://www.valsamon.com/index.php?id=1&subid=1261)
εγώ θα αναρωτηθώ, ένας που δεν πιστεύει και δηλώνει, στην ιδέα του'' έθνους'', μπορεί να υπάρχει μέσα στο ελληνικό σχολείο;
Δυστυχώς, κατά κυριολεκτική ανάγνωση του νόμου, ένα τέτοιο άτομο δεν έχει θέση στο Ελληνικό σχολείο, το οποίο αποσκοπεί στη διαμόρφωση 'εθνικής συνείδησης' (αρ. 16 παρ. 2 του Συντάγματος) και 'πίστης προς την πατρίδα' (Ν.1566/85 αρ.1).
-
Μισό λεπτό παιδια, εδώ συζητάμε αν μπορεί να διοριστεί άθεος στην εκπαίδευση. Μπορείς να μου αναφέρεις περίπτωση άθεου εκπαιδευτικού που δεν διορίστηκε ή απωλήθηκε λόγω των θρησκευτικών πεποιθήσεών του...το περιστατικό της θεολογικής του 1987 είναι υπαρκτό μεν ,αλλά δεν επαναλήφθηκε, (σκέψου και τις περιπτώσεις των Μαρτύρων του Ιεχωβά οι οποίοι τ τιμωρούνταν στο στρατό και η Ελλάδα καταδικάστηκε από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο τη δεκαετία του 80, τα λεέι πολύ καλά ο Κώστας Τσαρούχας στο βιβλίο του για τους αντιρρησίες συνείδησης), εγώ μπήκα το 1997 και είχα και αρχαιολάτρες και αθέους συμφοιτητές μου και αγνωστικιστές ...και δεν υπήρχε κανένα πρόβλημα. Ξέρεις το οτι σπουδάζεις κάτι δεν σημαίνέι και βιωματική πρόσκτησή του, αλλά γνωσιολογική. Δηλαδή εγώ που έχω το Κοράνι και άλλα βιβλία στο σπίτι μου γύρω από το Ισλάμ, δεν σημαίνει πως είμαι και Μουσουλμάνος....ούτε είναι υποχρεωτικό να είμαι για να σπουδάσω ισλαμική θεολογία! Σκέψου πως ένας από τους πιο γνωστούς Έλληνες Ισλαμολόγους είναι ο Αναστάσιος της Αλβανίας...και υπάρχουν κι άλλοι ορθόδοξοι ισλαμολόγοι.
Ναι υπάρχουν και άθεοι θεολόγοι στην εκπαίδευση και με γειά τους με χαρά τους...εμένα δεν με νοιάζει αυτό αλλά ο Φανατισμός, είτε θεϊστικός είτε αθεϊστικός.
-
Το πτυχίο θεολογικής είναι προϋπόθεση διορισμού. Τα θρησκευτικά φρονήματα ήταν προϋπόθεση φοίτησης (και άρα αποφοίτησης) μέχρι το 1987 τουλάχιστον, αν όχι και αργότερα. Συνεπάγεται ότι τουλάχιστον μέχρι το 1991 κανένας άθεος δεν είχε δικαίωμα διορισμού. ο.ε.δ.
το περιστατικό της θεολογικής του 1987 είναι υπαρκτό μεν ,αλλά δεν επαναλήφθηκε.
Το ήξερες όμως όταν έγραφες ότι δήθεν δε γίνονται διακρίσεις με βάση το θρήσκευμα από το 1974 και εντεύθεν; Για να το θέσω αλλιώς, έλεγες ψέμματα ή είχες ελλιπή πληροφόρηση για το θέμα;
-
MΟυ ζητάς να απολογηθώ για τις πράξεις και παραλήψεις της Διοίκησης; η για να στο πω διαφορετικά, η θεολογική απαιτούσε το θρήσκευμα όχι το Δημόσιο, γι αυτό και ακυρώθηκε η διοικητική αυτή πράξη
-
Όχι, σου δίνω την ευκαιρία να τοποθετηθείς διευκρινιστικά σε ό,τι αφορά την απόκλιση του ισχυρισμού σου από την καταγεγραμμένη πραγματικότητα.
Η διάκριση μεταξύ των υπηρεσιών του ΥΠΕΠΘ και των δημοσίων πανεπιστημίων που το ΥΠΕΠΘ εποπτεύει δεν προσφέρει τίποτα. Κατ' αναλογία δεν έχει σημασία ότι τα πιστοποιητικά φρονημάτων τα εξέδιδε η Χωροφυλακή, και όχι οι φορείς που κάθε φορά τα ζητούσαν. Σημασία έχει το αποτέλεσμα, από την οπτική του πολίτη του οποία τα δικαιώματα τσαλαπατήθηκαν.
-
πρόσεξε μην τα μπερδεύεις αγαπητέ...το υπουργείο δεν ζητά πτυχίο ορθόδοξης πίστης, αλλά πτυχίο που πιστοποιεί τις ακαδημαϊκές γνώσεις περί την θεολόγία...
δυστυχώς όπως λέει ο Χρήστος Γιανναράς, η πίστη έχει γίνει ιδεολογία κι αυτό απέδειξε η στάση της εκκλησίας στη διαμάχη που είχε με την Πολιτεία σχετικά με τις ταυτότητες...Μπορεί η ταυτότητάμου να λεέι πως είμαι Χ.Ο αλλά να μην πιστεύω και φυσικά μπορώ να αλλάξω τις πεποιθήσεις όποτε θέλω και την ίδια στιγμή που ορκίζομαι στην αίθουσα τελετών του πανεπιστημίου όταν παίρνω το πτυχίο μου ή όταν μπαίνω για πρώτη φορά μέσα στη τάξη...οι πεποιθήσεις είναι κάτι ρευστό
-
Η απάντηση της Υφυπουργού Εύης Χριστοφιλοπούλου στον βουλευτή Νίκο Νικολόπουλο έχει ως εξής:
Απαντώντας στην Ερώτηση με αριθμό 4593/18-1-2012, την οποία κατέθεσε ο Βουλευτής κ. Ν. Νικολόπουλος σχετικά με το μάθημα των Θρησκευτικών στη Β' Γυμνασίου, σας κάνουμε γνωστά τα ακόλουθα:
Τα Θρησκευτικά σήμερα τείνουν σταθερά να είναι ένα μάθημα ανοικτό και ανεκτικό προς τις άλλες χριστιανικές ομολογίες αλλά και τις άλλες θρησκείες με γνωσιακό και παιδαγωγικό χαρακτήρα.
ΣΤΟ πλαίσιο του Νέου Σχολείου έχει ήδη εκπονηθεί και εφαρμόζεται από φέτος πιλοτικά ένα νέο Πρόγραμμα Σπουδών (ΠΣ) και στα Θρησκευτικά. Η πρόταση για το νέο ΠΣ στα Θρησκευτικά κινείται στην κατεύθυνση, αφενός, του θρησκευτικού γραμματισμού των μαθητών και, αφετέρου, της κριτικής εκπαίδευσης. Μια θεμελιώδης καινοτομία ως προς την επιλογή των περιεχομένων του νέου ΠΣ είναι το άνοιγμα γνωριμίας με τις θρησκείες του κόσμου σε όλες τις τάξεις όπου διδάσκεται.
Η θρησκευτική αγωγή στο Νέο Σχολείο όχι μόνο δεν παραβιάζει την θρησκευτική ελευθερία κανενός μαθητή, αλλά αντίθετα, απευθύνεται και ενδιαφέρει όλους τους μαθητές, ανεξαρτήτως ομολογίας ή θρησκεύματος. Ο άξονας αυτός πρόκειται να επεκταθεί και στα Θρησκευτικά του Νέου Λυκείου και πιο συγκεκριμένα θα αφορά τον διάλογο θρησκείας και πολιτισμού σε σχέση με τη σημερινή εποχή και την κοινωνία της ύστερης νεωτερικότητας, καθώς και τα ποικίλα ζητήματα ηθικού κυρίως προβληματισμού που αυτή θέτει.
http://www.scribd.com/doc/80799480/%CE%91%CF%80%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%86%CE%B9%CE%BB%CE%BF%CF%80%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%BF%CF%85-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B1-%CE%98%CF%81%CE%B7%CF%83%CE%BA%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC
-
Μαρία Ρεπούση (βουλευτής ΔΗΜΑΡ): Το μάθημα των θρησκευτικών δεν συνάδει με το σύγχρονο λύκειο...
http://www.skai.gr/news/greece/article/241124/repousi-ta-thriskeutika-den-sunadoun-me-to-sughrono-lukeio/
-
Τόσα ξέρει τόσα λέ !!
Φαίνεται πως με το σύγχρονο λυκειο πολλα αντικειμενα δεν συνάδουν (καλλιτεχνικά, μουσική,πληροφορική, ξενες γλωσσες κλπ κλπ) λες και τα αρχαια (ας πουμε)πανε γάντι ;D
* ενα συγχρονο λυκειο 100 χρόνια οπίσω
-
Τόσα ξέρει τόσα λέ !!
Φαίνεται πως με το σύγχρονο λυκειο πολλα αντικειμενα δεν συνάδουν (καλλιτεχνικά, μουσική,πληροφορική, ξενες γλωσσες κλπ κλπ) λες και τα αρχαια (ας πουμε)πανε γάντι ;D
* ενα συγχρονο λυκειο 100 χρόνια οπίσω
’μα φύγει το αλατοπίπερο, μένει μία βαρετή και άνοστη σούπα.....................
-
Για να είμαστε όμως δίκαιοι η Ρεπούση δεν αναφέρθηκε μόνο στα θρησκευτικά, αλλά σε ένα πλήθος μαθημάτων. Χαρακτηριστικό παράδειγμα που ανάφερε για την ανορθολογική κατάσταση που έχει διαμορφωθεί είναι ότι στο ΕΠΑΛ δεν θα υπάρχει ουσιαστικά πλέον η Ιστορία, αλλά θα υπάρχουν τα θρησκευτικά.
Αν θέλουμε να είμαστε ειλικρινείς, είναι αλήθεια ότι η διαχρονική επιβίωση του μαθήματος των θρησκευτικών στην Ελλάδα (κάτι που δεν κατάφερε κανένα άλλο μάθημα, ούτε καν πλέον τα φιλολογικά ), οφείλεται στην επιμονή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ελλάδας για εμπλοκή στα κοσμικά πράγματα και για άσκηση της επιρροής της στις μάζες.
-
"Όποιος κατέχει στοιχειωδώς την ιστορία της ελληνικής παιδείας γνωρίζει ότι η παιδεία ήταν αδιάσπαστα δεμένη με τη θρησκεία. Συνεπώς, υποβάθμιση του μαθήματος των θρησκευτικών συνιστά και υποβάθμιση της παιδείας. Δηλώσεις περί του αντιθέτου συνιστούν υποβάθμιση της νοημοσύνης μας."
Σαράντος Καργάκος, φιλόλογος-ιστορικός και συγγραφέας.
Μια και γίνεται λόγος περί στοιχειώδους γνώσης της ιστορίας, απλώς να θυμίσω ότι η κ. Μαρία Ρεπούση στο παρελθόν έχει αποχωρήσει από την αίθουσα του Κοινοβουλίου ενώ τηρούνταν ενός λεπτού σιγή για τα θύματα της γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού, ενώ ως συγγραφέας ιστορικών βιβλίων έχει χαρακτηρίσει «συνωστισμό» στο λιμάνι της Σμύρνης τη σφαγή των Ελλήνων κατά τη διάρκεια της Μικρασιατικής Καταστροφής...
-
Ο τίτλος του άρθρου είναι ελλιπής. Η Ρεπούση αναφέρεται συγκεκριμένα στην ορθόδοξη κατήχηση, συνεπώς σε έναν συγκεκριμένο τρόπο διδασκαλίας του μαθήματος όπως αυτό γίνεται χρόνια τώρα από το δημοτικό μέχρι το Λύκειο.
Αν λάβουμε υπ' οψιν μας ότι η πλειοψηφία του πληθυσμού της γης πιστεύει σε κάποια θρησκεία με αποτέλεσμα να συμβάλλει στη διαμόρφωση του τρόπου σκέψης των λαών, μια διαφορετική προσέγγιση αυτης απο κοσμική άποψη (κοινωνική, ιστορική, πολιτισμική κλπ) θα ήταν ιδιαίτερα ωφέλιμη για τους νέους, ίσως θα τους άνοιγε μικρά παραθυράκια ώστε να γνωρίσουν άλλες νοοτροπίες και πολιτισμούς.