Χρυσαυγιτισμός στα σχολεία

[leon.]

Ένα εύστοχο άρθρο του Κάτσικα για το φαινόμενο του χρυσαυγιτισμού στα σχολεία.

https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/493764_otan-i-taxi-ginetai-pedio-mahis-oi-aforites-synthikes-gia-toys-ekpaideytikoys-poy

Δεν πρόκειται για μεμονωμένα περιστατικά «ανυπάκουων μαθητών». Πρόκειται για μια βαθύτερη, ανησυχητική μετατόπιση: την είσοδο του φανατισμού, της αντικοινωνικής συμπεριφοράς και της βίας μέσα στα σχολεία.
Υπάρχουν στιγμές που η αίθουσα διδασκαλίας, το φυσικό καταφύγιο της γνώσης και της παιδαγωγικής σχέσης, μετατρέπεται σε πεδίο ψυχοφθόρας μάχης. Όχι γιατί ο εκπαιδευτικός δεν έχει ζήλο, ούτε γιατί οι μαθητές είναι «κακοί». Αλλά γιατί, ενίοτε, το σχολείο γίνεται το καθρέφτισμα μιας κοινωνίας που αρνείται να αντικρίσει τα σπασμένα της πρόσωπα.

Οι «δύσκολοι μαθητές» και η αποσιώπηση μιας πραγματικότητας

Υπάρχουν τάξεις που δεν θυμίζουν τάξεις. Μαθητές που προκαλούν συστηματικά, που αμφισβητούν με περιφρόνηση, που δεν επιτρέπουν τη ροή του μαθήματος, που βρίζουν, απειλούν ή ειρωνεύονται. Παιδιά που έχουν συχνά πίσω τους ιστορίες εγκατάλειψης, φτώχειας, παραμέλησης ή βίας. Και άλλα, που αναπαράγουν συνειδητά ιδεολογίες μίσους και ρατσισμού, υιοθετώντας χρυσαυγίτικα σύμβολα, «αστεία» για το Ολοκαύτωμα ή εθνικιστικά συνθήματα στις αυλές.

Οι εκπαιδευτικοί που τους συναντούν βρίσκονται στο όριο της ψυχικής εξουθένωσης. Δεν μιλάμε για την «απλή αταξία» της εφηβείας. Μιλάμε για απειλές, για φόβο, για το αίσθημα ανημπόριας μπροστά σε μαθητές που αρνούνται κάθε παιδαγωγική προσέγγιση, που περιγελούν τη δημοκρατική αγωγή, που βλέπουν τη βία ως απόδειξη δύναμης.


Κι όμως, το σύστημα σιωπά. Ο εκπαιδευτικός δεν μπορεί να απομακρύνει μαθητή, δεν έχει ουσιαστική ψυχολογική ή νομική στήριξη, και όταν «τολμήσει» να μιλήσει, κινδυνεύει να βρεθεί στο στόχαστρο γονέων ή ακόμη και να κατηγορηθεί για «αντιπαιδαγωγική συμπεριφορά».


- Φόβος των διευθυντών να αναλάβουν ευθύνη.
- Φόβος των συναδέλφων να στηρίξουν.
- Φόβος των ίδιων των εκπαιδευτικών να μιλήσουν, γιατί ξέρουν ότι η «ευθύνη» θα πέσει πάνω τους.


Το «μαύρο κουτί» της σχολικής βίας
Η ελληνική εκπαίδευση δεν διαθέτει μηχανισμό συστηματικής καταγραφής και ανάλυσης περιστατικών σχολικής βίας κατά των εκπαιδευτικών. Ό,τι γνωρίζουμε, το μαθαίνουμε από αποσπασματικές μαρτυρίες, «ψιθύρους» στα εκπαιδευτικά fora, ή τραγικά περιστατικά που βγαίνουν στη δημοσιότητα όταν πλέον είναι αργά.

Έρευνες της ΕΛΣΤΑΤ και του ΙΕΠ έχουν δείξει ότι τουλάχιστον ένας στους τέσσερις εκπαιδευτικούς έχει δεχθεί απειλές ή προσβολές από μαθητές ή γονείς. Στις επαγγελματικές σχολές (ΕΠΑΛ) και σε σχολεία υποβαθμισμένων περιοχών, το ποσοστό είναι διπλάσιο. Και πίσω από κάθε ποσοστό, υπάρχει μια ψυχή που ματώνει σιωπηλά.

Όταν ο φανατισμός εισβάλλει στην τάξη
Η είσοδος νεοφασιστικών ή εθνικιστικών ιδεών στο σχολείο δεν είναι φαινόμενο περιθωρίου. Ορισμένοι μαθητές, επηρεασμένοι από μέσα κοινωνικής δικτύωσης ή οικογενειακά περιβάλλοντα, φέρνουν στο σχολείο τη ρητορική του μίσους. Και τότε, ο εκπαιδευτικός που προσπαθεί να διδάξει ανεκτικότητα, ιστορική αλήθεια και δημοκρατία, γίνεται στόχος.

Έχουν υπάρξει περιστατικά όπου καθηγητές λοιδορήθηκαν επειδή μίλησαν για τη γενοκτονία των Παλαιστινίων ή μίλησαν για τα δικαιώματα των μεταναστών. Μαθητές φωτογράφισαν πίνακες με συνθήματα, διέδωσαν ψευδείς ειδήσεις για «ανθελληνισμό», και το σχολείο κλείστηκε στη σιωπή του. Η διοίκηση — φοβισμένη, πολλές φορές αδιάφορη — προτίμησε «να μη δοθεί συνέχεια».

«Μου είπε “θα σε βρω έξω από το σχολείο” — κι όμως, κανείς δεν έκανε τίποτα»
«Ήταν μαθητής της Γ’ Γυμνασίου. Είχε εμπλοκή με ομάδες εκτός σχολείου, χρυσαυγίτικα σύμβολα στα τετράδια, βίαιη συμπεριφορά. Όταν τον επέπληξα γιατί απείλησε συμμαθητή του, μου είπε: “Θα σε βρω έξω από το σχολείο”. Το ανέφερα στη διεύθυνση — απάντηση καμία. Η μητέρα του με ειρωνεύτηκε: “Σιγά μην τον φοβηθείτε”. Ένιωσα ότι ήμουν μόνη απέναντι σε ένα σύστημα που προτιμά τη σιωπή για να μην εκτεθεί.»
(Κατερίνα, φιλόλογος σε επαρχιακό Γυμνάσιο)

Η μαρτυρία της δεν είναι εξαίρεση. Σε δεκάδες σχολεία, ιδιαίτερα σε περιοχές με κοινωνικά προβλήματα ή έντονη πολιτική πόλωση, εκπαιδευτικοί μετατρέπονται σε «στόχους» μαθητών που κουβαλούν θυμό, ιδεολογικά πρότυπα βίας ή οικογενειακή ασφυξία.

«Όταν τους μιλώ για τα ανθρώπινα δικαιώματα, γελούν»
«Στο μάθημα της Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής προσπάθησα να μιλήσω για τη δημοκρατία, το προσφυγικό, τον ρατσισμό. Τρεις μαθητές άρχισαν να γελούν και να λένε “οι ξένοι να πάνε πίσω στις χώρες τους”. Κάποιος φώναξε “Ζήτω η Χρυσή Αυγή”. Όταν ζήτησα από τη διεύθυνση να παρέμβει, μου είπαν “μην ανάβεις φωτιές”. Αυτό πονάει πιο πολύ από τα ίδια τα λόγια των μαθητών.» (Δημήτρης, κοινωνιολόγος σε Λύκειο της Δυτικής Αττικής)

Η εκπαίδευση, που θα έπρεπε να λειτουργεί ως φραγμός απέναντι στο μίσος, μοιάζει να αδυνατεί να αναλάβει ενεργό ρόλο. Πολλοί καθηγητές ομολογούν ότι αυτολογοκρίνονται για να αποφύγουν αντιδράσεις.

«Υπάρχουν μέρες που γυρνάω σπίτι και νιώθω πως δεν έχω φωνή. Δεν είναι μόνο η φασαρία ή η απειθαρχία· είναι η αίσθηση πως τίποτα δεν αλλάζει, πως το σχολείο απλώς επιβιώνει. Οι μαθητές φέρνουν θυμό, σύγχυση. Κι εγώ καλούμαι να είμαι ψυχολόγος, κοινωνική λειτουργός και αστυνομικός μαζί.»
(Ανθή, δασκάλα σε σχολείο της Θεσσαλονίκης)

Ο εκπαιδευτικός ως «ασπίδα χωρίς κράνος»
Οι εκπαιδευτικοί που βιώνουν τέτοιες καταστάσεις συχνά δεν έχουν πουθενά να απευθυνθούν. Η επιμόρφωση για διαχείριση κρίσεων είναι ανύπαρκτη, η παρουσία σχολικού ψυχολόγου περιστασιακή, η νομική κάλυψη μηδαμινή. Το Υπουργείο μιλά για «εκσυγχρονισμό της εκπαίδευσης», αλλά κλείνει τα μάτια στο πιο κρίσιμο: τη συναισθηματική ασφάλεια των ανθρώπων που την κρατούν όρθια.

Και όμως, αυτοί οι εκπαιδευτικοί επιμένουν. Παλεύουν καθημερινά, όχι για τη βαθμολογία, αλλά για τη στοιχειώδη ανθρωπιά μέσα στην τάξη. Διδάσκουν με ήρεμη φωνή σε περιβάλλοντα ταραχής, υπερασπίζονται τη δημοκρατία απέναντι στην αλαζονεία, κρατούν τη θέση τους ενώ ξέρουν πως κανείς δεν θα σταθεί δίπλα τους αν τα πράγματα εκτραχυνθούν.

Η ανάγκη για μια παιδαγωγική «αντίστασης»
Το σχολείο δεν μπορεί να είναι ουδέτερο απέναντι στο μίσος. Οφείλει να το ονομάζει, να το αποδομεί, να το φωτίζει. Και ο εκπαιδευτικός δεν πρέπει να αισθάνεται μόνος σε αυτή την αποστολή. Χρειάζεται ένα δίκτυο στήριξης, επιστημονικό, ψυχολογικό και θεσμικό· μια πολιτεία που να δηλώνει ξεκάθαρα πως η σχολική δημοκρατία είναι κόκκινη γραμμή.

Αυτό που ζητούν οι δάσκαλοι δεν είναι προνόμια, είναι προστασία. Το δικαίωμα να εργάζονται χωρίς φόβο, να διδάσκουν χωρίς απειλές, να λειτουργούν μέσα σε ένα περιβάλλον που δεν εξορίζει τη λογική, την ισότητα και τη διαφορετικότητα.

Μέσα σε όλες αυτές τις αφόρητες συνθήκες, υπάρχει πάντα κάτι που συγκινεί: εκείνη η στιγμή που ο εκπαιδευτικός καταφέρνει να σπάσει έναν κύκλο βίας· που ένα παιδί, κάποτε «δύσκολο», σιωπά και ακούει — ίσως για πρώτη φορά. Αυτή είναι η φωτεινή πλευρά της εκπαίδευσης: η πίστη ότι ακόμη και μέσα στο σκοτάδι, μια σπίθα παιδείας μπορεί να ανάψει.

Και αυτή η σπίθα, αν τη στηρίξουμε, ίσως ξανακάνει το σχολείο εκείνο που ονειρευόμαστε — ένα καταφύγιο ψυχών και όχι ένα μέτωπο αντοχής.

Μέσα στο σκοτάδι, υπάρχουν φως και θαυμαστές πράξεις επιμονής. Εκπαιδευτικοί που προσπαθούν με προγράμματα ενσυναίσθησης, θεατρικά δρώμενα, βιωματικά εργαστήρια. Που επιμένουν να ανοίγουν συζητήσεις για τη διαφορετικότητα, τη δημοκρατία, τη γλώσσα του σεβασμού.

«Όταν τους δίνεις χώρο να μιλήσουν, κάτι αλλάζει. Ένας μαθητής που φώναζε ρατσιστικά συνθήματα, ήρθε μετά από μήνες και μου είπε: “Κυρία, τελικά δεν ήξερα τίποτα για τους πρόσφυγες”. Εκεί κατάλαβα γιατί ακόμα είμαι εδώ.» (Μάρω, φιλόλογος σε ΓΕΛ της Κρήτης)

[PDE ads]

[erietta]

Από την στιγμή που ο ρόλος του εκπαιδευτικού έιναι τόσο υποβαθμισμένος, ένα πιόνι εύκολα αναλώσιμο, συμβαίνουν τα παραπάνω.
Η ανύπαρκτη ΟΛΜΕ δεν έχει κάνει τίποτα για την συνολική υπεράσπιση και αναβάθμιση των συναδέρφων.
Θυμάμαι ότι μέχρι πριν λίγα χρόνια ο διευθυντής σήκωνε το τηλέφωνο και έλεγε στους γονείς "Πάρτε τον και γράφτε τον αλλού, για να μην τον διώξουμε". Τα τελευταία χρόνια βλέπω απλώς να ανέχονται απαράδεκτες συμπεριφορές, μέχρι του σημείου που το πράγμα γίνεται ανυπόφορο ή συμβαίνει κάποιο σοβαρό ατύχημα με μαθητή... και όλα βγαίνουν στη φόρα.

[Έσπερος]

Δεν είναι μόνο τα υποβαθμισμένα περιβάλλοντα και τα κοινωνικά προβλήματα. Και στα πλούσια μέρη πρώτον η γνώση είναι απαξιωμένη, δεύτερον τα παιδιά έχουν το μέλλον τους τακτοποιημένο και δεν  έχουν ανάγκη το σχολείο , το να είσαι κακομαθημένος είναι κατ εξοχήν αποτέλεσμα χαλαρής διαπαιδαγώγησης και αίσθησης ασφάλειας ότι είσαι κάποιος, και τέλος οι νεοναζιστικές ιδέες προσελκύουν όλα τα παιδιά σε όλα τα μέρη της χώρας, ακόμα κι αν το μόνο «διαφορετικό» που βλέπουν είναι παιδιά μεταναστών από Βαλκάνια ή Ανατολ Ευρώπη που γεννήθηκαν στην Ελλάδα και είναι μαζί από μωρά στα σχολεία.

[harac]

Αυτές οι "ιδέες" είναι και μόδα. Ό,τι κάνει η παρέα τους και πλασάρεται στα μέσα, το μιμούνται και εκείνοι. Έστω και σε  στιλιστικό/ενδυματολογικό επίπεδο.

[PDE ads]

[leon.]

Αυτές οι "ιδέες" είναι και μόδα. Ό,τι κάνει η παρέα τους και πλασάρεται στα μέσα, το μιμούνται και εκείνοι. Έστω και σε  στιλιστικό/ενδυματολογικό επίπεδο.

Δεν είναι, απλά, μια μόδα. Κάτι εφήμερο, δηλαδή. Υπάρχει μεγάλη άνοδος των νεοναζιστικών κομμάτων στην Ευρώπη. Μοιάζει το σήμερα με τις μέρες του τριάντα στη Γερμανία. Τελικά δεν ήταν μια, έστω γραφική όπως νόμιζαν τότε, μόδα ο Αδόλφος. Μάλισταν πίστευαν πως θα 'ναι του χεριού τους. Η συνέχεια γνωστή.

[erietta]

Δεν υπάρχει όμως μια μορφή ανάλογη με εκείνη του Χίτλερ, που φαντάζομαι ότι τότε θα φαινόταν στους συμπατριώτες του εξαιρετικά δημοφιλής και χαρισματική. Τουλάχιστον έτσι νομίζω. Αφήστε που παραμένει δημοφιλής τόσες δεκαετίες μετά....

[harac]

Δεν είναι, απλά, μια μόδα. Κάτι εφήμερο, δηλαδή. Υπάρχει μεγάλη άνοδος των νεοναζιστικών κομμάτων στην Ευρώπη. [...]

Σωστά. Για αυτό έγραψα "... είναι και μόδα".

[leon.]

Δεν υπάρχει όμως μια μορφή ανάλογη με εκείνη του Χίτλερ, που φαντάζομαι ότι τότε θα φαινόταν στους συμπατριώτες του εξαιρετικά δημοφιλής και χαρισματική. Τουλάχιστον έτσι νομίζω. Αφήστε που παραμένει δημοφιλής τόσες δεκαετίες μετά....

Σκέψου πού θα οδηγηθούμε, εδώ που βρεθήκαμε, μόλις αναδειχθεί ο νέος Αδόλφος...

[Mr_Staind]

https://www.news247.gr/kosmos/active-clubs-pos-oi-neonazi-stinoun-ena-diethnes-diktio-vias/

[apri]

Υπάρχει μεγάλη άνοδος των νεοναζιστικών κομμάτων στην Ευρώπη. Μοιάζει το σήμερα με τις μέρες του τριάντα στη Γερμανία.

Μοιάζει όντως το σήμερα με τη δεκαετία του '30, γιατί και τότε υπήρχε οικονομική ύφεση μετά το Κραχ του '29, που είχε δημιουργήσει ασφυκτικές καταστάσεις και στην Αμερική και στην Ευρώπη.

Οι ακροδεξιοί τότε στη Γερμανία σάρωσαν όχι γιατί είχαν χαρισματικό αρχηγό. Μια γκροτέσκο φιγούρα ήταν, τον οποίο πολλοί έβλεπαν αρχικά ως γραφική περίπτωση. Όμως, μέσα στην ύφεση πρόβαλε μια εικόνα αδίστακτης ισχύος που μαγνήτισε όσους ήθελαν να κάνουν ευκολότερα τις δουλειές τους και πολύ περισσότερο τους αδύναμους και ξεχασμένους που δεν έβρισκαν άλλη ισχυρή αντιπροσώπευση.
Αντίθετα, στην Αμερική, παρόλο που είχαν πληγεί περισσότερο από το Κραχ, βρήκαν ως εναλλακτική τον Ρούσβελτ και δεν κινήθηκαν σε ακροδεξιά μονοπάτια.

Θέλω να πω ότι δεν είναι θέμα μόδας. Θέμα απελπισίας είναι και συμφέροντος.

[Scout]

Μοιάζει όντως το σήμερα με τη δεκαετία του '30, γιατί και τότε υπήρχε οικονομική ύφεση μετά το Κραχ του '29, που είχε δημιουργήσει ασφυκτικές καταστάσεις και στην Αμερική και στην Ευρώπη.

Οι ακροδεξιοί τότε στη Γερμανία σάρωσαν όχι γιατί είχαν χαρισματικό αρχηγό. Μια γκροτέσκο φιγούρα ήταν, τον οποίο πολλοί έβλεπαν αρχικά ως γραφική περίπτωση. Όμως, μέσα στην ύφεση πρόβαλε μια εικόνα αδίστακτης ισχύος που μαγνήτισε όσους ήθελαν να κάνουν ευκολότερα τις δουλειές τους και πολύ περισσότερο τους αδύναμους και ξεχασμένους που δεν έβρισκαν άλλη ισχυρή αντιπροσώπευση.

Στα σχολεία σήμερα, η κωδικοποιημένη αναφορά των μαθητών είναι "ο αυστριακός ζωγράφος". Μαθητές που, εξ όψεως τουλάχιστον (ντύσιμο, κούρεμα, συμπεριφορά), δείχνουν να εμφορούνται ή να ελκύονται από τη χρυσαυγίτικη ιδεοληψία, αυτή τη φράση χρησιμοποιούν, ώστε να μη μπορεί κανένας εκπαιδευτικός να τους εγκαλέσει αν τους ακούσει στο διάδρομο. Το κακό είναι ότι και μαθητές που είναι έξω από όλα αυτά, και παράλληλα ρέπουν προς το απολιτίκ (δηλαδή η μεγάλη πλειονότητα), αντιμετωπίζουν σκωπτικά το άκουσμα αυτής της αναφοράς. Και ξέρουμε όλοι ότι έτσι ακριβώς ξεκινάει η ηθική νομιμοποίηση των ιδεών στις μάζες: πρώτα αντιμετωπίζονται σκωπτικά, κατόπιν με "κατανόηση", ύστερα συγκαταβατικά και εν τέλει υιοθετούνται από πολλούς. Γι' αυτό καθίσταται ολοένα και πιο επίκαιρος, ολοένα και πιο επιτακτικός ο στίχος του Φώντα Λάδη: "Το φασισμό βαθιά κατάλαβέ τον. Δεν θα πεθάνει μόνος· τσάκισέ τον."

[topsy]

Μοιάζει όντως το σήμερα με τη δεκαετία του '30, γιατί και τότε υπήρχε οικονομική ύφεση μετά το Κραχ του '29, που είχε δημιουργήσει ασφυκτικές καταστάσεις και στην Αμερική και στην Ευρώπη.

Οι ακροδεξιοί τότε στη Γερμανία σάρωσαν όχι γιατί είχαν χαρισματικό αρχηγό. Μια γκροτέσκο φιγούρα ήταν, τον οποίο πολλοί έβλεπαν αρχικά ως γραφική περίπτωση. Όμως, μέσα στην ύφεση πρόβαλε μια εικόνα αδίστακτης ισχύος που μαγνήτισε όσους ήθελαν να κάνουν ευκολότερα τις δουλειές τους και πολύ περισσότερο τους αδύναμους και ξεχασμένους που δεν έβρισκαν άλλη ισχυρή αντιπροσώπευση.
Αντίθετα, στην Αμερική, παρόλο που είχαν πληγεί περισσότερο από το Κραχ, βρήκαν ως εναλλακτική τον Ρούσβελτ και δεν κινήθηκαν σε ακροδεξιά μονοπάτια.

Θέλω να πω ότι δεν είναι θέμα μόδας. Θέμα απελπισίας είναι και συμφέροντος.

Βλέπε Trump και το MAGA

[apri]

Βλέπε Trump και το MAGA

Ακριβώς. Βλέπεις ότι στην ίδια χώρα, όταν το MAGA του Τραμπ έγινε η μόνη εναλλακτική πολιτική πρόταση, σάρωσε.