νεα ελληνικα ασεπ 2008 προτεινομενη βιβλιογραφια

[stratos91]

Τα εξω και ενδο επίπεδα εγώ προσωπικά τα κατάλαβα όταν τα είδα σεδιασμένα σαν ομόκεντρους κύκλους. Ο πρώτος κύκλος αποτελεί το εξωδιηγητικό επίπεδο. Αν μέσα στη διήγηση υπάρχει και άλλη, π.χ. η μάνα στο διήγημα της μητρός μου όταν διηγείται, τότε έχουμε άλλο ένα μικρότερο κύκλο, ο οποίος είναι ενδοδιηγητικό επίπεδο. Αν στην αφήγηση της μάνας είχαμε αναφορά στον κύριο αφηγητή (όμως δεν έχουμε οπότε δεν μπορούμε να το δούμε σε σχέση με τον κύριο αφηγητή), τότε θα είχαμε ένα τρίτο κύκλο και ο κύριος αφηγητής θα ήταν μεταδιηγητικός σε σχάση με τον 3ο μικρότερο κύκλο.

[PDE ads]

[olgalia]

Ειλικρινά δεν μπορώ να κατανοήσω τη λογική όλων αυτών... Με βάση τη λογική πχ ο Οδυσσέας -για να επανέλθω στο παράδειγμα που ανέφερα πιο πάνω- πρέπει να είναι ενδο και ομο (όπως λέει και η σύλλας). Γιατί να είναι εξωδιηγητικός; Αφού συμμετέχει στη γ...! ιστορία. Πόσοι πια δυνατοί συνδυασμοί αφηγητών υπάρχουν;
Όλα αυτά μου φαίνονται παιχνίδια αργόσχολων πανεπιστημιακών, που σώνει και καλά κάτι νέο πρέπει να δημοσιεύσουν για να φανούν κι αυτοί. Μπορώ να τα καταλάβω, τι εννοούν, αλλά ειλικρινά δεν μπορώ να κατανοήσω τι προσφέρει πραγματικά στη λογοτεχνία το αν ο Οδυσσέας είναι τελικά έξω- και ομο- και όχι ένδο- και ομο-

[latifov]

ο Οδ. είναι καθαρά ενδοδιηγητικός.
κρίνουμε τον αφηγητή σε σχέση με την κύρια αφήγηση. ο Οδ. αφηγείται όντας μέσα σ' αυτήν.
θα ήταν εξωδιηγητικός μόνο αν είχαμε ξεκάρφωτα μόνο την δικιά του αγήγηση.
το μόνο πρόβλημα στην περίπτωσή του είναι αν χαρακτηρίζεται και μεταδιηγητικός αλλά καθώς στον όρο δίνονται διαφορετικές ερμηνείες το πράγμα δεν είναι σίγουρο και δεν θα ασχοληθώ καθόλου με αυτό..

[Syllas]

Ακριβώς αυτό πιστεύω και εγώ και την ίδια λογκή είχα προβάλει. Είναι ενδο-ομο γιατί παραμένει μέσα στην κύρια ιστορία, εξω θα ήταν μόνο αν έβγαινε από την κύρια ιστορία.

[PDE ads]

[marion]

Ακριβώς αυτό πιστεύω και εγώ και την ίδια λογκή είχα προβάλει. Είναι ενδο-ομο γιατί παραμένει μέσα στην κύρια ιστορία, εξω θα ήταν μόνο αν έβγαινε από την κύρια ιστορία.

+++

[lalunalu]

Γεια σας παιδια! Ξερει κανεις αν υπαρχει καπου το ονειρο στο κυμα του παπαδιαμαντη για να το κατεβασω;

[latifov]

εδω

[lalunalu]

εδω

Ευχαριστώ πάρα πολύ!

[mary02]

Καλημέρα, παιδιά! Απορία (ίσως ηλίθια αλλά κι εγώ έτσι νιώθω τώρα τελευταία). Αφορά στο φίλο μου τον Καβάφη: ποια η διαφορά ανάμεσα στα ιστορικοφανή και τα ψευδοϊστορικά ποιήματα; Τα πρώτα έχουν ως αφόρμηση πραγματικά ιστορικά πρόσωπα / περιστατικά ενώ τα δεύτερα είναι εντελώς πλαστά και απλώς δίνουν την εντύπωση των ιστορικών;;; Βοήθεια. Έχω καταμπερδευτεί.

[swtia]

Ακριβώς αυτό πιστεύω και εγώ και την ίδια λογκή είχα προβάλει. Είναι ενδο-ομο γιατί παραμένει μέσα στην κύρια ιστορία, εξω θα ήταν μόνο αν έβγαινε από την κύρια ιστορία.

+++

++++

[zizoulis]

Καλημέρα, παιδιά! Απορία (ίσως ηλίθια αλλά κι εγώ έτσι νιώθω τώρα τελευταία). Αφορά στο φίλο μου τον Καβάφη: ποια η διαφορά ανάμεσα στα ιστορικοφανή και τα ψευδοϊστορικά ποιήματα; Τα πρώτα έχουν ως αφόρμηση πραγματικά ιστορικά πρόσωπα / περιστατικά ενώ τα δεύτερα είναι εντελώς πλαστά και απλώς δίνουν την εντύπωση των ιστορικών;;; Βοήθεια. Έχω καταμπερδευτεί.

Ψευδοιστορικα ειναι αυτα που ο ποιητης αξιοποιει το ιστορικο πλαισιο αλληγορικα ή συμβολικα, ενω ιστορικοφανη αυτα που το βασικο προσωπο ειναι πλαστο, αλλα το γενικοτερο πλαισιο δινει την αισθηση της ιστοριας ακομα κι αν δεν ειναι.

[swtia]

+++

[Vania]

εν ολιγοις οπου ο φιλος μας ο καβαφης εχει κεφη να διαδαξει κατι μεσα απο το ιστορικο πλαισιο τοτε το ποιημα του ανηκει στην κατηγορια των ψευδοιστορικων.οταν απλα χρησιμοποιηει ως φοντο κτι ιστορικο χωρις ιδιαιτερη διαθεση διδαχης τοτε εχουμε να κανουμε με ιστορικοφανες ποιημα.

[aziuol]

Ερώτηση:
Υπάρχει στο διαδικτυο το βιβλιο νεοελλ.λογ/νιας ΄Γ Λυκειου Θεωρητικης κατεύθυνσης και το αντιστοιχο βιβλιο καθηγητη;