αρχαια ασεπ 2008 προτεινομενη βιβλιογραφια

[Vania]

δλδ η μεταστροφη στην συμπεριφορα της οφειλεται οχι στην αγαπη για τον νεκρο αδελφο της αλλα στην αγαπη της προς την αδελφη της..και αυτο διαβασα και αυτα που ειπατε αλλα δεν ημουν σιγουρη αν επιτρεπεται να τα πουμε..τωρα σιγουρευτηκα και σας ευχαριστω!!!και κατι ακομα... ο χορος μπαινει απο την δεξια παροδο κατα ζυγα(5χ3)ή κατα στοιχους(3χ5)...δεν καταλαβαινω το ζυγας και στοιχους και τους αριθμους ξερει κανενας κατι παραπανω???φανταζομαι κατι αλλα νομιζω οτι ειναι λαθος

[PDE ads]

[Λουλου]

(5x3) ,Μαλλον σημαινει 5 σειρες απο 3 ατομα,(3Χ5) 3 σειρες απο 5 ατομα.

[maryvas]

k εγω αυτο καταλαβαινω. το μονο που βρηκα για το χορο ειναι το εξης:
"ο χορος που αποτελειται απο 15 γεροντες επιφανεις της θηβας, μπαινει απο τη δεξια προς τους θεατες παροδο στην ορχηστρα σε 3 επαλληλους στιχους (5χ3 ή 3χ5). οποτε δε λεει κατι συγκεκριμενο.

[MARKOS]

vania μου, για το "στοιχους" θα θυμασαι την εννοια  ΒΑΘΟΣ. πρβ. στο σχολειο που μας ελεγαν στοιχηθειτε (ή αργοτερα εμεις που καναμε στρατιωτικο), και για τα "ζυγα" θα θυμασαι την εννοια ΠΛΑΤΟΣ.
Αυτα,για να μαθαινουν οι νεοτεροι και να θυμουνται οι παλαιοτεροι.

[PDE ads]

[Vania]

σας ευχαριστω ολους σας για τις απαντησεις!!!με βοηθησατε πολυ για ακομα  μια φορα

[bikini]

Μία ερώτηση "χαζούλα", αλλά επειδή δεν έχω τα βιβλία μου εδώ (είμαι αναπληρώτρια...), βρίσκομαι σε σύγχυση:

Με ποια σειρά μπαίνουν τα ύβρις, τίσις, άτη, νέμεσις;;; 

Νομίζω ότι ιεραρχικά μπαίνουν ως εξής: άτη, ύβρις, νέμεσις, τίσις.

Καλά θυμάμαι από το περσινό μου διάβασμα;;;   

Ευχαριστώ... 

[maryvas]

η σειρα ειναι:
υβρις-υπερβαση ηθικης, αλλαζονεια, υπεροψια, καταπατηση θεικων ηθικων νομων
ατις-πνευματικη τυφλωση, οι θεοι τον κανουν να τυφλωθει
τισις-ανταποδοση, εκδικηση
νεμεσις-τιμωρια, ακολουθει μετα την εμφανιση του Τειρεσια. η αποκατασταση της ηθικης ταξης

[maryvas]

η σειρα ειναι:
υβρις-υπερβαση ηθικης, αλλαζονεια, υπεροψια, καταπατηση θεικων ηθικων νομων
ατις-πνευματικη τυφλωση, οι θεοι τον κανουν να τυφλωθει
τισις-ανταποδοση, εκδικηση
νεμεσις-τιμωρια, ακολουθει μετα την εμφανιση του Τειρεσια. η αποκατασταση της ηθικης ταξης

τη σειρα αυτη την ειδα απο κατι σημειωσεις. επειδη ομως προβληματιστηκα γιατι δεν το βρηκα σε καποιο βιβλιο εψαξα στη google  κ βρηκα:
"ΑΤΗ→ΥΒΡΙΣ→ΝΕΜΕΣΙΣ→ΤΙΣΗ και ΚΑΘΑΡΣΗ
ύβρις = υπέρβαση του ανθρώπινου μέτρου
τίσις = τιμωρία από τους θεούς της αλαζονείας"

ποιο ειναι το σωστο δεν ξερω

[sisses]

Καλησπέρα και από μένα! Το σχήμα που έχω δει εγώ σε βιβλία και ξέρω είναι το εξης:
ΑΤΗ(= νοητική τύφλωση, σύγχυση και ταραχή του νου από υπέρμετρο εγωισμό ή από υπερεκτίμηση των φυσικών δυνάμεν του ήρωα ή και από άγνοια)ΥΒΡΗ(= υπέρβαση των επιτρεπτών ανθρωπίνων ορίων και εκδήλωση αλαζονικης συμπεριφοράς)ΝΕΜΕΣΗ (= έντονη οργή και αγανάκτηση των θεών για την ύβρη των θνητών) ΤΙΣΗ( =τιμωρία των ανθρώπων από τους θεούς για την αλαζονική και υβριστική συμπεριφορά τους).
Ελπίζω να βοήθησα...

[swtia]

θα συμφωνησω με την προλαλησασα

[maryvas]

sisses, ευχαριστω πολυ. εμενα με βοηθησες παντως

[octapus]

Η μεταστροφή της Ισμήνης χαρακτηρίζεται ως δραματικό απρόοπτο και πιθανώς πρωτοτυπία του ίδιου του Σοφοκλή (βοήθημα από Μεταίχμιο) και εντάσσεται  στη δραματική του τέχνη.
Πάντως εδώ το ήθος της Ισμήνης διαγράφεται "ομαλώς ανώμαλον" (κατά τον Αριστοτέλη η "ομαλότης" δηλ. η σταθερότητα και η συνέπεια του χαρακτήρα αποτελεί μία από τις  θεμελιώδεις ιδιότητες του ήθους στην τραγωδία). Η ασυνέπεια πάντως αυτή στη συμπεριφορά της Ισμήνης μπορεί να ερμηνευτεί.
Ενδιαφέρον πάντως έχει κυρίως η στάση της Αντιγόνης  στη μεταστροφή της αδερφής της (απρόσμενη σκληρότητα και ψυχρότητα), στάση που αφήνει να φανούν και οι ανθρώπινες πλευρές του χαρακτήρα μιας κατά τα άλλα εξιδανικευμένης μορφής .

[octapus]

Συμφωνώ και εγω με το σχήμα απο sisses.
Πάντως θυμάμαι μια καθηγήτρια που έκανε Ηρόδοτο στη σχολή να εντάσσει το σχήμα: άτη, ύβρης, τίσις  (αυτή ήταν η σειρά) στο ευρύτερο πλαίσιο της θείας νέμεσεως (= αποκατάστασης της ηθικής τάσης).

[octapus]

 Τώρα "τυποποιημένες απαντήσεις για το Υπουργείο" δε νομίζω να υπάρχουν Vania.
Χρήσιμες πάντως είναι οι οδηγίες για τη διδασκαλία φιλολογικών μαθημάτων.
Πολύ καλό το σχόλιο από marion. Σχετικά με την τραγικότητα των ηρώων συμπληρώνω και κάτι που αποτελεί βασικό διδακτικό στόχο για την ερμηνεία της Αντιγόνης (βλ. Οδηγίες).
Τραγικότητα προκύπτει από την προσωπική επιλογή και βούληση των δύο ηρώων. Άρα η προσωπική αυτή επιλογή και η εμμονή του καθενός στη δική του αμετάκλητη απόφαση καθορίζει τα στάδια της σύγκρουσης και διαμορφώνει την τραγικότητα.