αρχαια ασεπ 2008 προτεινομενη βιβλιογραφια

[olgalia]

Πλάτων Πολιτεία τόμος 4, εκδόσεις Κάκτος, 7.50 ευρωπουλάκια μόνο.

[PDE ads]

[olgalia]

Ξέρει κανείς ο Χορός στον Αγαμέμνονα του Αισχύλου από ποιους αποτελείται;

[stratos91]

Ξέρει κανείς ο Χορός στον Αγαμέμνονα του Αισχύλου από ποιους αποτελείται;

Από Αργείους γέροντες.

[marion]

Ξέρει κανείς ο Χορός στον Αγαμέμνονα του Αισχύλου από ποιους αποτελείται;

Από Αργείους Γέροντες Προύχοντες.

[PDE ads]

[mary02]

Καλημέρα σε όλους! Καλή χρονιά και καλό κουράγιο (για μια ακόμη φορά)! Παιδιά, το ξέρω ότι θα με θεωρήσετε εντελώς "κολλημένη" με το ΑΣΕΠ ( αλλά μήπως ξέρει κάποιος από εσάς να με διαφωτίσει τι ακριβώς σημαίνει ο όρος τραγική "παρέκβασις"; Το εντόπισα σε κάποια σχόλια που αφορούσαν στην Αντιγόνη του Σοφοκλέους (βεβαίως, βεβαίως) και ειδικότερα το τελευταίο στάσιμο. Συγγνώμη αν η ερώτηση είναι λιγάκι χαζή... Ευχαριστώ εκ των προτέρων!

[mary02]

Συγγνώμη, παιδιά. "Παρέκτασις" εννοούσα (το ξενύχτι γαρ...).

[tihea]

Συγγνώμη, παιδιά. "Παρέκτασις" εννοούσα (το ξενύχτι γαρ...).

H εισαγωγή μιας χαρμόσυνης ανάπαυλας πριν από την τελική δυσάρεστη ανατροπή ονομάζεται τραγική παρέκτασις και εμφανίζεται και στον Αίαντα.

Κοίταξε εδώ: http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B3%CF%8C%CE%BD%CE%B7_(%CE%A3%CE%BF%CF%86%CE%BF%CE%BA%CE%BB%CE%AE)

[mary02]

Ευχαριστώ πολύ!

[LK]

Καλημέρα, καλή χρονιά και καλή επιτυχία σε όλους. Ήθελα να ρωτήσω κάτι, γιατί προφανώς κάτι μου διαφεύγει. Η τραγωδία 'Βάκχαι" (ιστορία Πενθέα) δεν αντλεί την υπόθεσή της από το μύθο; Είναι δηλαδή πραγματικό γεγονός μεταπλασμένο; Στη σελίδα 67 της σχολικής γραμματολογίας αναφέρεται ότι οι Πέρσαι και οι Βάκχαι είναι οι μοναδικές τραγωδίες που δεν αντλούν το θέμα τους από το μύθο. Βέβαια, η ίδια πληροφορία δεν υπάρχει σε άλλη γραμματολογία και θεωρώ μήπως είναι λάθος του σχολικού ή προφανώς κάτι δεν ξέρω, όπως προείπα. Μήπως ξέρετε κάτι σχετικά; Ευχαριστώ!

[LK]

Mήπως, επειδή οι Βάκχαι αντλούν το θέμα τους από το διονυσιακό μύθο και όχι από τους τρεις επικούς κύκλους αναφέρεται ως εξαίρεση και απλώς το διατυπώνει λανθασμένα; Τι να πω;

[Supreme]

Ακριβώς αυτό καταλαβαίνω και εγώ, οι Βάκχαι έχουν θέμα διονυσιακό όχι δηλ. από τους 3 επικούς κύκλους  ενώ οι Πέρσαι έχουν θέμα ιστορικό δηλ.πραγματικό.Ή από βιασύνη δε το έχουν διατυπώσει σωστά ή θεωρούν οι συγγραφείς πως το διονυσιακό θέμα είναι θρησκευτικό δρώμενο και όχι καθαρά μύθος.
Αλλά καλύτερα μην παίζουμε με τις λέξεις γιατί δεν έχει και πολύ νόημα

[LK]

Ευχαριστώ, supreme! Πάντως, φαντάζεστε πώς γράφονται τα σχολικά βιβλία: ράβε, ξήλωνε και στο πόδι, γι αυτό και τέτοιες διατυπώσεις. Ελπίζω να μην το δούμε και ως ερώτηση στον ΑΣΕΠ. Τελοσπάντων, ευχαριστώ!

[swtia]

θυμαμαι οταν καναμε βακχες στο μεταπτυχιακο ειχαμε πει οτι το θεμα το αντλει απο τη συγχρονη πραγματικοτητα που αφορα τους διωκτες της λατρειας του διονυσου..τωρα δεν μπορω να πω και 100% γιατι το αφησα το μαθημα και πηρα μηδεια οποτε δε μελετησα το εργο. αλλα κατι τετοιο θυμαμαι οτι μας ειπε οταν μας εδινε εργασιες.

[green ice]

 Ο μύθος  του Πενθέα προέρχεται από   τελετουργίες κ δρώμενα που  συσχετίζονται με τις μεταβολές στη βλάστηση κ έχουν σκοπό να κατανικήσουν τις δυνάμεις της φύσης  που αντιστέκονταν στη νέα βλάστηση.Στο μύθο του Πενθέα  η αντίσταση παραστάθηκε ως αντίδραση  του θνητού βασιλιά στην λατρεία του Διονύσου κ των ακολούθων μαινάδων .Ο Θέσπης έγραψε δράμα  με τίτλο<< Πενθεύς>>  βασιζόμενος σαυτόν το μύθο.Από τον ίδιο μύθο αντλεί κ ο Ευριπίδης στις Βάκχες.Στις Βάκχες του Ευριπίδη υπάρχει η ουσία της διονυσιακής λατρείας, η σύγκρουση του ήρεμου κ του παράφορου,του λογικού κ του παράλογου.Ο ι τραγικοί συνήθως αντλούν από την άλλη τις υποθέσεις τους απο τον Θηβαικό κυρίως κ σε μικρότερο ποστοστό από τους άλλους επικούς κύκλους.