Αρχαία Ελληνικά Γ' Λυκείου Κατεύθυνσης

[AntreaEirini]

Σε γενικές γραμμές οι μεταφράσεις από το βιβλίο του καθηγητή είναι δύσκολες για τα παιδιά. Ο Λυπουρλής ο οποίος έχει επιμεληθεί στον Αριστοτέλη στα Ηθικά, αν δεν κάνω λάθος, μεταφράζει πιο ελεύθερα και τα παιδιά ζορίζονται. Εγώ έχω μείνει ευχαριστημένη από τις μεταφράσεις και τα ερμηνευτικά του Πασχαλίδη από εκδ. ΖΗΤΗ. Έχω πάρει όσα σχολικά βοηθήματα έχει γράψει και έχω μείνει πολύ ευχαριστημένη.ι

[PDE ads]

[elbono]

ευχαριστω!απλα δεν ξερω στη βαθμολογηση στο τελος τι γινεται για αυτο αναρωτιεμαι!

[virgi]

Παιδια τα Ηθικα Νικομαχει πως σας φαινονται απο αποψη ερμηνευτικων? Εινια οντως τοσο λιγα και σχετικα απλα οπως φαινονται??

[thlemaxos355]

λιγα ναι αλλα δυσκολα για τα παιδια του λυκειου..ειδικα οι ενοτητες 4-6...

[PDE ads]

[virgi]

Ναι συμφωνω οτι δεν ειναι ευκολως κατανοητα απο παιδια λυκειου, αλλα ειναι λιγα. Τα διδασκω για πρωτη φορα γι΄ αυτο. Οποιος εχει να με συμβουλεψει κατι θα το εκτιμουσα

[thlemaxos355]

στηριξου αρκετα στα σχολια του σχολικου βιβλιου και σε καποιο καλο βοηθημα..προσεξε ιδιαιτερα τα αποδεικτικα επιχειρηματα καθε ενοτητας και τους ορισμους των εννοιων...

[maryvas]

εγω που το διδασκα περυσι παντως δε φανηκε να δυσκολευει τη μαθητρια. κ δεν ηταν κ καμια καλη. καλο βοηθημα ειναι του πασχαλιδη. εκδοσεις ζητη. επισης πολυ καλο ειναι κ το βιβλιο του καθηγητη

[virgi]

Βασικα κι εγω αυτο παρατηρω. Η μαθητρια δε δυσκολευεται ιδιαιτερα και ουτε αυτη ειναι απο τις καλες.Γι΄ αυτο και παραξενευτηκα και σκεφτομαι οτι ή ο Αριστοτελης ειναι σχετικα ευκολος ή εγω ισως κανω καπου λαθος!

[vidi]

Αλήθεια μπορεί κάποιος από τους φιλόλογους που τυχαίνει να είναι και βαθμολογητής πανελλαδικών να μας πει μια έγκυρη γνώμη για το τι είδους μετάφραση ζητάνε από τα παιδιά στις εξετάσεις; Τι οδηγίες τους δίνονται από την επιτροπή εξετάσεων και τι κάνουν εκείνοι συνήθως;

[Vania]

εγω δουλευω με την μεταφραση των ελληνικων γραμματων.ειναι καλη και βοηθαει πολυ.το καλο της ειναι οτι οτι εχει την μεταφραση σειρα προς σειρα κι αυτο βοηθαει παρα πολυ τον μαθητη.οσον αφορα την δυδκολια των ηθικων δεν θα ελεγα οτι ειναι δυσκολα.οι μαθητες μου μεχρι στιγμη ολοι τα ειχαν βρει ευκολα.βεβαια μεγαλη σημασια εχει ο τροπος που ο καθενας καθηγητης διδασκει.αν το μαθημα ειναι βαρετο και κουραστικο σιγουρα το παιδι δεν αποδιδει.οσον αφορα τα σχολια καλο θα ειναι να εχεις μια συνολικη εικονα του εργου γιατι στο σχολικο υπαρχουν μοναχα αποσπασματα ωστε να μπορει να κατανοησει ο μαθητης τι σχεση εχει η ευδαιμονια με το μεσον και την αρετη,τι ειναι οι εξεις και με τι εχουν σχεση κι ολα τα αλλα που απαιτουν δουλεια απο τον εκπαιδευτικο για να εχει ειρμο κι η σκεψη του μαθητη.

[loulou]

Ξέρει κάποιος ή έχει αναρωτηθεί για ποιό λόγο ο Πλάτωνας βαζει αυτό το κομμάτι  "Λαχέσεως Λόγος" - που αφορά τη μοίρα και την ελεύθερη βούληση στο τέλος της Πολιτείας - διάλογος που αφορά τη δικαιοσύνη και την ιδανική πολιτεία;
σπάω το κεφάλι μου και δεν μπορώ να βρω κάποια απάντηση.

[maryvas]

ολη η πολιτεια ειναι μια φιλοσοφικη αναζητηση για το τι ειναι δικαιο κ τι αδικο κ τις συνεπειες που θα εχει ο δικαιος ή αδικος ανθρωπος στη μεταθανατια ζωη. .
στο μυθο του γυγη αναζητειται η ουσια της δικαιοσυνης που αποτελει τη βασικη αρχη της πλατωνικης πολιτειας. η βασικη ομως αρχη δε μπορει να εδραιωθει μεσα στην πολιτικη κοινοτητα, αν  η εξουσια δεν ανηκει στους φωτισμενους (αλληγορια του σπηλαιου). και ολους τους φωτισμενους κ δικαιους τους περιμενει περα απο την επιγεια κ η μεταθανατια δικαιωση οπως τους αδικους η μεταθανατια τιμωρια (μυθος του ηρος) ετσι συνδεονται μεταξυ τους οι 3 μυθοι.
τωρα στη μεταθανατια ζωη εχει το δικαιωμα να διαλεξει ο ιδιος τη ζωη που θα ζησει επειτα. (λαχεσεως λογος). αυτος που ηταν δικαιος ανθρωπος κ εχει παρει τη σωστη παιδεια απο την πολιτεια, θα διαλεξει σωστα. ενω ο απαιδευτος, ο αδικος θα διαλεξει λαθος ζωη.
δεν καταλαβαινω την απορια σου. εννοεις γιατι ειναι το τελευταιο βιβλιο?
λογικα θα ειναι στο τελος γιατι εκει υποτιθεται οτι τελειωνει η ζωη, μετα θα αρχισει μια αλλη

[loulou]

Σ' ευχαριστώ που απάντησες. Διαφωτιστικά αυτά που γράφεις.
η απορία μου είναι η εξής:
καταλαβαίνω περισσότερο γιατί αναφέρεται ο Πλάτων στον Αρδιαίο.
όμως ένα τόσο οραματικό κομμάτι για τη Λάχεση, τη κοσμική τάξη και την επανάληψη τι σχέση έχει με την ιδανική πολιτεία; μήπως θέλει να θεμελιώσει και να αιτιολογήσει την ύπαρξη της ιδανικής πολιτεία ως μέρος της αιώνιας τάξης του κόσμου; οτι δηλ. δεν ειναι προσωπικό του κατασκεύασμα; 

[maryvas]

δε νομιζω οτι πρεπει να το παμε τοσο μακρια. πρεπει να χεις στο μυαλο σου οτι το βιβλιο "πολιτεια" ειναι μια αναζητηση του τι ειναι δικαιο κ αδικο. κ ξεκινησε ως απορια για τη μεταθανατια ζωη. το οτι κατασκευαζει την ιδανικη πολιτεια ειναι για να ερευνηθει μεσα σ'αυτην το θεμα της δικαιοσυνης κ της αδικιας κ φυσικα το θεμα της παιδειας. με την λαχεση ουσιαστικα τεκμηριωνεται οτι με τη σωστη παιδεια που θα εχει παρει ο ανθρωπος απο την πολιτεια θα ειναι σε θεση να διαλεξει την πιο σωστη, την πιο δικαιη ζωη. να μεταθεσει την ευθυνη στους ανθρωπους. αυτος που εχει παιδευτει σωστα δεν θα ζητα πλουτη κ τετοια αλλα μια ομορφη απλη ζωη.