Αρχαία Ελληνικά Γ' Λυκείου Κατεύθυνσης

[steven_seagal]

στο ψηφιακο βοηθημα του υπουργειο αναφέρεται η εξης ερωτηση για την ενοτητα 3 των ηθικων νικομαχειων:

Η άποψη που εκφράζεται στη φράση «εἰ γὰρ μὴ οὕτως εἶχε, οὐδὲν ἂν ἔδει τοῦ διδάξοντος» συμφωνεί με όσα υποστήριξε ο Αριστοτέλης στην 1η ενότητα σχετικά με το ρόλο της διδασκαλίας στη γένεση και ανάπτυξη των διανοητικών και ηθικών αρετών;

ΚΑΙ ΔΙΝΕΙ ΤΗΝ ΕΞΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ

Στην 1η ενότητα ο Αριστοτέλης είχε αναφέρει ότι οι διανοητικές αρετές οφείλουν τη γένεση και την αύξησή τους κατά κύριο λόγο στη διδασκαλία, ενώ οι ηθικές αρετές αποκτιούνται μέσω του εθισμού. Στην 3η ενότητα μιλά πάλι για τις ηθικές αρετές και τονίζει ότι η διδασκαλία παίζει σημαντικό ρόλο στην άσκηση για την απόκτηση των αρετών. Άρα, η αντίφαση που φαινομενικά υπάρχει στην πραγματικότητα δεν ισχύει, αφού η φράση «τὸ πλεῖον» που αναφέρεται στη διανοητική αρετή, δεν αποκλείει τη διδασκαλία ως μέσο για την κατάκτηση και των ηθικών αρετών.


θεωρειτε σωστη την απαντηση ;λεει ξεκαθαρα στην ενοτητα 1  οτι η διανοητικη αρετη αποκτιεται κατα κυριο λογο απο την διδασκαλια..αρα εχει και αλλους τροπους αποκτησης...

για την ηθικη λεει μονο τον εθισμο....

το "πλειον"δηλαδη (αυθαιρετα και αστοχα κατα την γνωμη μου) ενω  αναφερεται μονο για την διανοητικη αρετη ,συνδεεται και με την ηθικη  αφηνοντας να εννοηθει οτι υπαρχουν και αλλοι παραγοντες που συντελουν στην αποκτηση της..κατι τετοιο ομως δεν φαινεται μεσα στην ενοτητα 1 και κατα την γνωμη μου η αντιφαση στο σημειο αυτο ισχυει και λανθασμενα αναφερεται οτι αιρεται

εσεις τι πιστευετε;

[PDE ads]

[steven_seagal]

κανεις ; 

[Belisha]

κανεις ; 

Καλημέρα συνάδελφε! Δεν υπάρχει , κατά τη γνώμη μου αντίφαση στην συγκεκριμένη φράση της Ενότητας 3 "εἰ γὰρ μὴ οὕτως εἶχε, οὐδὲν ἂν ἔδει τοῦ διδάξοντος" σε σχέση με την Ενότητα 1 , καθώς στην Ενότητα 3 με την αναφορά στον διδάσκοντα υποννοεί ότι η ηθική αρετή μπορεί να διδαχθεί όχι όμως όπως η διανοητική με την παραδοσιακή διδασκαλία. Διδάσκαλοι της ηθικής αρετής ΄γίνονται οι νόμοι του κράτους, η κοινωνία, τα πρότυπα αλλά και οι καθηγητές μόνο όμως ως πρότυπα.

[ntana]

Επίσης, να προσθέσω, πως δεν υπάρχει αντίφαση καθώς ο Αριστοτέλης επεξηγεί τα λεγόμενα του:εξακολουθεί να θεωρεί τον εθισμό ως μέσο για την απόκτηση της αρετής απλά συμπληρώνει πως για να μπει ο ανθρωπος σε αυτή τη διαδικασία προσωπικής εξάσκησης πρέπει κάποιος να του γεννήσει την επιθυμια για εθισμό σε ηθικές πράξεις.

[PDE ads]

[moagniko]

Ενότητα 2 Ηθικά Νικομάχεια:
οίον γίνονται οικοδόμοι οικοδομούντες: πρέπει να εννοήσουμε ως υποκείμενο το "οι άνθρωποι" με το "οικοδόμοι" ως κατηγορούμενο ή μπορούμε να εκλάβουμε ως υποκείμενο το "οικοδόμοι";

[erietta]

Έχω κι εγώ θέμα με το Ψηφιακό βοήθημα, καθώς εντοπίζω διαφορές στους συλλογισμούς μεταξύ του

[MARKOS]

erietta, να χρησιμοποιεις αυτο που η ιδια καταλαβαινεις και το βρισκεις ως σωστο συλλογισμο, ωστε να μπορεις να το εξηγησεις και στα παιδια.

αν ο συλλογισμος στο βιβλιο καθηγητη δεν ειναι σωστος, οφειλεις και παλι  να το  αναφερεις στα παιδια, εξηγωντας τους σε ποιο σημειο το επιχειρημα δεν "στεκει"...

[Εγώ είμαι]

moagniko, η σύνταξη στο συγκεκριμένο χωρίο είναι ξεκάθαρα η εξής: τινές = εννοούμενο υποκείμενο, οἰκοδόμοι= κατηγορούμενο μέσω του συνδετικού γίνονται. οἰκοδομοῦντες = τροπική μετοχή, συνημμένη στο υποκείμενο.

σωστή βρε τί πάθανε οι καημένοι οι οικοδομοι

[erietta]

Το θέμα με το ψηφιακό βοήθημα και την διαφορά από τα διάφορα βοηθήματα το επεσήμαναν και οι ίδιοι μαθητές, άλλωστε έχουν πρόσβαση στο ψηφιακό βοήθημα από το σπίτι. Οπότε η δουλειά μου είναι να συμβιβάσω τις όποιες διαφορές και να δώσω μια αποδεκτή λύση. Ουφ! Έρση, μάλλον έχουμε ταύτιση σκέψης.

[Εγώ είμαι]

απόλυτη θα έλεγα γιατι είναι παράθεση των γραφομένων σου άλλο που δεν φαίνεται

[moagniko]

Παιδιά, σχετικά με το σχόλιο του σχολικού βιβλίου στην Πολιτεία (σελ. 116) σχετικά τους ανδριάντας, θεωρείται ότι τα σκεύη και οι σκιές βρίσκονται μέσα στη σπηλιά;;;

[ioulitsa26]

ξερει κανεις τι επεσε στον οεφε φετος?

[dessi]

Αριστοτέλους, Πολιτικά - ΕΝΟΤΗΤΑ 20 ( Οι στόχοι της παιδείας )

Τα θέματα του ΟΕΦΕ θα αναρτηθούν μετά της 2 Μαϊου.

[dessi]

Τα θέματα θα αναρτηθούν μετά τις 2/5/2011)   

http://etetraktis.wordpress.com/themata-oefe/