αρχαια ασεπ 2008 προτεινομενη βιβλιογραφια

[marion]

να κανω μια χαζη ερωτηση? η δεηση κ η προσευχη ειναι το ιδιο πραγμα? δλδ το τυπικο τους ειναι ακριβως το ιδιο?

το τυπικό του θρήνου και της δέησης-προσευχής δεν είναι ακριβώς το ίδιο

Supreme, θα ήθελες να παραθέσεις τις διαφορές, καθώς βάσει αυτών που έχω διαβάσει, δεν έχω εντοπίσει.

[PDE ads]

[N.Π.]

Καλημέρα. Οι ερωτήσεις που έχουν τεθεί έως τώρα στην αρχαία ελληνική γραμματολογία, κάλυπταν όλη την ύλη ή εστίαζαν συγκεκριμένα κάπου?

[maryvas]

να κανω μια χαζη ερωτηση? η δεηση κ η προσευχη ειναι το ιδιο πραγμα? δλδ το τυπικο τους ειναι ακριβως το ιδιο?

το τυπικό του θρήνου και της δέησης-προσευχής δεν είναι ακριβώς το ίδιο

Supreme, θα ήθελες να παραθέσεις τις διαφορές, καθώς βάσει αυτών που έχω διαβάσει, δεν έχω εντοπίσει.

τυπικο θρηνου:
1προσφωνηση νεκρου με το ονομα του κ την ιδιοτητα του
2. εκφραση απεριγραπτου πονου για τον εκλιποντα
3. περιγραφη των προτερηματων αλλα κ της κακης μοιρας
4. εκφραση της απελπισιας κ της θλιψης των επιζωντων για την κακη μοιρα που τους περιμενει.

τυπικο προσευχης που μαλλον ειναι το ιδιο με τη δεηση
1. επικληση θεου ή θεας
2. προσφωνηση (τυπικα επιθετα που του αποδιδει)
3. υπενθιμηση προσφορων
4. διατυπωση αιτηματος
5. ανταποκριση θεου

[LK]

Nα κάνω μια ερώτηση. Η μικρά Ιλιάς κια η Ιλίου Πέρσις, τι διαφορά έχουν ακριβως. Αυτό που έχω διαβάσει είναι ότι στο πρώτο, που αρχίζει από το θάνατο του Έκτορα, αναφέρεται η έριδα για τα όπλα και ο Δούρειος ίππος. Στο άλλο έργο δεν περιέχονται δηλαδή αυτά; Καλημέρα κιόλας

[PDE ads]

[maryvas]

Nα κάνω μια ερώτηση. Η μικρά Ιλιάς κια η Ιλίου Πέρσις, τι διαφορά έχουν ακριβως. Αυτό που έχω διαβάσει είναι ότι στο πρώτο, που αρχίζει από το θάνατο του Έκτορα, αναφέρεται η έριδα για τα όπλα και ο Δούρειος ίππος. Στο άλλο έργο δεν περιέχονται δηλαδή αυτά; Καλημέρα κιόλας

καλημερα!
στην αιθιοπιδα, που εχει προηγηθει, σκοτωνεται ο αχιλλεας απο τον παρη. κ εστι εχουμε φιλονικια αναμεσα στον οδυσσεα κ στον αιαντα για τα οπλα του. (ειναι ακριβως μετα την ιλιαδα) Αποδιδεται στον αρκτινο το μιλησιο.
μικρα ιλιας- εκδικαση οπλων του αχιλλεα στον οδυσσεα, εισοδος του δουρειου ιππου στην τροια, μαγικο τοξο φιλοκτητη, αυτοκτονια αιαντα.αποδιδεται στο λεσχη τον μυτιληναιο.
ιλιου περσις- συνεχεια της μικρας ιλιας. αλωνεται η τροια. ο αστυανακτας γκρεμιζεται απο τα τειχη απο τον οδυσσεα. μαγικο παλλαδιο, θυσια πολυξενης. Αποδιδεται στον αρκτινο το μιλησιο.

[LK]

Xίλια ευχαριστώ!

[maryvas]

παρακαλω! 

[LK]

Καλημέρα. Οι ερωτήσεις που έχουν τεθεί έως τώρα στην αρχαία ελληνική γραμματολογία, κάλυπταν όλη την ύλη ή εστίαζαν συγκεκριμένα κάπου?

Απ' ό,τι έχω παρατηρήσει δεν προτιμούν πολύ την ελληνιστική και ρωμαϊκή περίοδο, ας με διορθώσει κάποιος, αν κάνω λάθος!

[N.Π.]

Σ'ευχαριστώ, LK. Κι εγώ αυτήν την εντύπωση έχω και τα πέρασα πολύ γρήγορα τα κεφάλαια αυτά..

[maryvas]

εγω παλι δεν τα περασα καθολου! 

[N.Π.]

Μή νομίζεις ότι το"πέρασμα" που έκανα εγώ σημαίνει κάτι...Πώς ξεφυλλίζουμε ένα περιοδικό? Αυτό έκανα...

[LK]

Άλλη ερώτηση, το σχήμα άτη, ύβρις κτλ, παρουσιάζεται ολοκληρωμένο για πρώτη φορά  στο Σόλωνα; Και κάτι άλλο λέει το σχολικό ότι ο Σόλωνας έγραψε ελεγείες, ιάμβους και επωδούς. Η επωδός είναι είδος άσματος δηλαδή; Άλλο νόμιζα ότι ήταν.

[N.Π.]

Το τριαδικό σχήμα, σύμφωνα με γραμματολογία, παρουσιάζεται ολοκληρωμένο πρώτη φορά στον Σόλωνα.

[LK]

Το τριαδικό σχήμα, σύμφωνα με γραμματολογία, παρουσιάζεται ολοκληρωμένο πρώτη φορά στον Σόλωνα.

Ευχαριστώ! Η επωδός είναι είδος άσματος, δεν είναι η ομάδα στιχων που ολοκληρώνει το σχήμα στροφή-αντιστροφή στη χορικη ποίηση; Λάθος τα θυμάμαι;