PDE - Η κοινότητα των εκπαιδευτικών

Γνώμη σου! Από μένα πάντα δεκτή κάθε γνώμη!

Το θέμα δεν είναι να ακούς κάθε γνώμη, αλλά να την επεξεργάζεσαι, leon. Οι γνώμες δεν είναι τρένα που περνούν και φεύγουν, ενώ εμείς μένουμε στην αποβάθρα.

Τον Διαφωτισμό τον ακούς αλλά τον παραβλέπεις, τη θρησκεία την προσπερνάς με επιχειρήματα ad hominem για διάφορους εκπροσώπους της, την Ιστορία τη διαβάζεις επιφανειακά και αποσπασματικά και τη Λογική δεν τη λαμβάνεις καν υπ' όψιν, γιατί προτιμάς τα δόγματα.

Ξέρεις γιατί; Γιατί από όλες αυτές τις πλευρές εκπέμπεται το ίδιο μήνυμα, ότι η ελευθερία έκφρασης δεν μπορεί να είναι απεριόριστη, χωρίς κανέναν απολύτως ηθικό φραγμό και καμία ενσυναίσθηση, γιατί δημιουργεί συνθήκες τυραννίας όπου ο πιο ισχυρός είναι και ο πιο ασύδοτος.
Και ο πιο ισχυρός δεν είναι πάντα αυτός που θα προτιμούσες.

Δεν θέλεις να δεχθείς, όμως, αυτό το μήνυμα, γιατί θεωρείς καταπίεση το να περιοριστεί έστω και ελάχιστα το "εγώ" χάριν των άλλων.
Δεν είναι καταπίεση, όμως, είναι ανθρωπιά. Αυτό προσπαθώ να σου πω.

Μη νομίζεις, λοιπόν, ότι προβοκάρεις, τουλάχιστον εμένα, με χιλιοειπωμένα επιχειρήματα copy-paste. Βαρετά τα βρίσκω, γιατί δεν έχουν ίχνος πρωτοτυπίας και βαθιάς επεξεργασίας.
Τον εαυτό σου προβοκάρεις θυμίζοντάς του πόσο καταπιεσμένος αισθάνεται με όλα αυτά. Έτσι δεν πρόκειται να νιώσεις ελεύθερος ποτέ. Πάντα σκλάβος στα δεσμά σου θα είσαι.
Κι αυτό σου το λέω απολύτως καλοπροαίρετα, επειδή έχουμε ανταλλάξει και δύο κουβέντες εδώ μέσα.

Όταν αναφερόμαστε στον σεβασμό στις απόψεις, δεν εννοούμε την αναγνώριση μόνο των απόψεων που συμπίπτουν με τις δικές μας.
Όταν μιλάμε για γεγονότα, δεν εννοούμε την επιλεκτική χρήση τους προκειμένου να ενισχύσουν μόνο τη δική μας θέση.
Όταν αναφερόμαστε σε τεκμηρίωση, δεν αναφερόμαστε σε μια ερμηνεία της ιστορίας που προωθεί τη δική μας αφήγηση με τη δικαιολογία της αδιαμφισβήτητης εγκυρότητας των γεγονότων.
Όταν μιλάμε για διάλογο, δεν εννοούμε την επιβολή της δικής μας άποψης μέσω ενός μονολόγου που υποκρίνεται τον διάλογο.
Η εν λόγω στάση δεν συνάδει με τις αρχές της δημοκρατίας, πρόκειται για ρητορικό απολυταρχισμό.
Η ελευθερία λόγου δεν συνίσταται στην αναμονή των άλλων να ολοκληρώσουν τη σκέψη τους προτού ξεκινήσει κανείς το δικό του κήρυγμα.
Αυτά από εμένα, χωρίς να τα βάζω με κανέναν, ειδικά με ανθρώπους που σέβομαι. Αλλά η συζήτηση έχει και αυτή κάποιους κανόνες.

Σας ευχαριστώ όλους πάρα πολύ.

Απόσπασμα από το κείμενο του αφορισμού που συνέταξε ο Γρηγόριος ο Ε' το 1799.

"Να είσαι αφορισμένος, κατηραμένος, και μετά θάνατον άλυτος.
Αι πέτραι και ο σίδηρος να λυθούν, συ δε μηδαμώς. Να σχισθή η γη και να σε καταπίη ως τον Δαθάν και τον Αβειρών. Να τρέμης επί της γης ως ο Κάιν, και να αποκτήσεις την λέπραν τού Γιεζή, και την αγχόνην τού Ιούδα. Περιπλέον να έχης τας αράς των 318 θεοφόρων πατέρων."

Προσέξτε τη λύσσα και το μίσος των εκπροσώπων του θεού στη θρησκεία της αγάπης. Θεοφόροι κιόλας. Φέρουν το θεό γαρ.

Το απόσπασμα βρίσκεται σε διήγημα του Παπαδιαμάντη. Ο ίδιος γράφει σχολιάζοντας τον αφορισμό "... οποίον τρομερόν όπλον!".

Επειδή σε λίγο θα μας βάλεις κι άρθρο με παπά που έκλεβε το παγκάρι της εκκλησίας, τί ακριβώς πιστεύεις ότι δείχνουν αυτά για την Ελληνορθόδοξη ΘΡΗΣΚΕΙΑ; Ότι το 1799 ας πούμε οι πίστοι πίστευαν εξαιτίας του Γρηγορίου του Ε;
Μήπως μπερδεύεις την Ορθοδοξία με τους καθολικούς; Εμείς δεν έχουμε πάπα.

Αν ήταν αλλιώτικη, θα είχε κάποιο ενδιαφέρον. Είναι απλά αντιφατική.