Λατινικά Γ' Λυκείου

[anemona]

Όχι ακόμα. Αλλά άκουσα πως στα σχολεία κάποιες καθηγήτριες την θεωρούν εντός ύλης. Θα την αφήσω για τη μέση της χρονιάς όταν θα χω έγκυρη πληροφόρηση.

[PDE ads]

[kathrin_]

Σας ευχαριστώ πολύ... Αλήθεια που βρίσκεστε στην ύλη; Γραμματική και αυντακτικό ακολουθείτε τη σειρά του βιβλίου;Ανάλυση μετοχών και σύμπτυξη πότε τα διδάσκετε περίπου..Πρώτη φορά κάνω το μάθημα και έχω αγγωθεί λίγο για τον αν ακολουθώ τη σωστή σειρά...

[anemona]

Ακολουθώ τη σειρά των κειμένων και προχωρώ πιο γρήγορα στη γραμματική.Για αρχή μην βιάζεσαι.Πρώτα να διδαχθεί το παιδί τους χρόνους και μετά θα μπορεί να κάνει τις ασκήσεις αυτές.Ξεκίνα με απλές ασκήσεις:τόπος,χρόνος.Δεκέμβρη θα διδάξω σύμπτυξη και ανάλυση μετοχών,προϋπόθεση είναι να ξέρει καλά τις συζυγίες των ρημάτων.

[Margr]

Όχι ακόμα. Αλλά άκουσα πως στα σχολεία κάποιες καθηγήτριες την θεωρούν εντός ύλης. Θα την αφήσω για τη μέση της χρονιάς όταν θα χω έγκυρη πληροφόρηση.

Ο πλάγιος λόγος είναι στο κεφάλαιο 48, το οποίο είναι εκτός ύλης. Πώς θεωρούν οι συγκεκριμένες καθηγήτριες ότι είναι εντός ύλης; Εκτός κι αν εννοούν μόνο την απαρεμφατική σύνταξη.

[PDE ads]

[elli2702]

Παρόλο που το σχολικό βιβλίο μιλάει για αιτιολογική μετοχή υποκειμενικής αιτιολογίας, κατά τη δική μου γνώμη η παρουσία του quasi μπροστά από τη μετοχή είναι δεσμευτική (όπως το ὥσπερ + μτχ. της αρχαίας Ελληνικής). Για μένα δηλαδή η μετοχή εκφράζει παραβολή στηριγμένη επί υποθέσεως και ισοδυναμεί με υποθετικοπαραβολική πρόταση: quasi moriturus esset (ο παρατατικός της υποτακτικής, γιατί το miseratur λογίζεται ως ιστορικός χρόνος). Η πρόταση αυτή, με τη σειρά της, αποτελεί σύμπτυξη της εξής ευρύτερης δομής: dum obvia turba sic eum miseratur ut miseraretur, si [is (Claudius)] moriturus esset.

sali  σ ευχαριστω πολυ για τη βοηθεια

[iw]

Καλημέρα ,
μπορεί να μου  εξηγήσει κάποιος σε τι διαφέρει η αφαιρετική μέσου από την αφαιρετική τρόπου; 

[anemona]

Για παράδειγμα:Την αφαιρετική του μέσου συνοδεύουν ρήματα όπως compleo, afficio και confido ή επίθετα όπως dignus και fretus.Π.χ.κείμενο 31 viribus και opera,συχνά ακολουθεί γενική προσώπου.Ενώ το  fuga είναι τρόπου.Και μεταφραστικά υπάρχει διαφορά.Π.χ.Στα αρχαία:Η ψυχή τρέφεται μαθήμασι. ....μέσω των μαθημάτων τρέφεται η ψυχή,άρα δοτική μέσου.Βία ουδέν ελαμβάνομεν....το βία δοτική του τρόπου.Δεν ξέρω αν με τη δοτική των αρχαίων βοήθησα λίγο.

[iw]

Για παράδειγμα:Την αφαιρετική του μέσου συνοδεύουν ρήματα όπως compleo, afficio και confido ή επίθετα όπως dignus και fretus.Π.χ.κείμενο 31 viribus και opera,συχνά ακολουθεί γενική προσώπου.Ενώ το  fuga είναι τρόπου.Και μεταφραστικά υπάρχει διαφορά.Π.χ.Στα αρχαία:Η ψυχή τρέφεται μαθήμασι. ....μέσω των μαθημάτων τρέφεται η ψυχή,άρα δοτική μέσου.Βία ουδέν ελαμβάνομεν....το βία δοτική του τρόπου.Δεν ξέρω αν με τη δοτική των αρχαίων βοήθησα λίγο.

Φυσικά και με βοήθησες!!
Μου δημιουργήθηκε μια ακόμη απορία... όσον αφορά την αφαιρετική μέσου και του τρόπου , η αφαιρετική μέσου είναι κάτι πιο χειροπιαστό δηλαδή ε? Όταν όμως είμαστε ανάμεσα στην αφαιρετική μέσου & οργάνου τότε η αφαιρετική οργάνου είναι το χειροπιαστό; ισχύει?

[anemona]

Δεν θα το έθετα τοιουτοτρόπως.Το όργανο είναι κάτι που είναι ευδιακριτο...π.χ. κείμενο 3 hasta.Το μέσο και ο τρόπος επίσης δεν πρέπει να συγχέονται.

[apri]

Tο μέσο είναι αφηρημένο ουσιαστικό.
Το όργανο είναι συγκεκριμένο ουσιαστικό και δηλώνει υλικό μέσο.
Η αφαιρετική του τρόπου δηλώνει τις γενικότερες συνθήκες υπό τις οποίες γίνεται η πράξη. Θα μπορούσες στη θέση της να βρεις ένα επίρρημα, έναν εμπρόθετο ή μια τροπική μετοχή.

[iw]

Σας ευχαριστώ όλους για την άμεση απάντησή σας! Καληνύχτα! 

[kathrin_]

Καλησπέρα σας... η μετατροπή επιθετικού σε δευτερεύουσα πρόταση γίνεται με την αναφορική αντωνυμία στο κατάλληλο πρόσωπο και το βοηθητικό ρήμα sum... ; Δεν μπορώ να βρω ανάλογα παραδείγματα και αν και απλό έχω κολλήσει λίγο...  Μπορεί κάποιος να με διαφωτίσει;

[anemona]

Πήγαινε στη σελίδα 71 προς τα πίσω και το απαντώ.

[kathrin_]

Σ'ευχαριστώ πολύ...Δεν το είχα δει...