Στο δρόμο της

[MARKOS]

 Εχει χαθεί η μπάλα.
Απαλλαγή απ το μάθημα? το καλυτερότερο του μαθητή!! Οχι πως δεν είναι Χ.Ο. γιατί αυτό πάει μαζι με τη γεννηση, το σταυρουδάκι που σου βάζουν, "μαρτύριο" λεγεται....
Σε μια ευρωπαική χώρα, δε θυμάμαι ποιά, μείωσαν ώρες απο τα Αρχαία Ελληνικά και οι μαθητές βγήκαν στους δρόμους. Εδω, γίνεται το αντίθετο.
Και δεν κατάλαβα? πρέπει να αντικατασταθεί ή να υπάρχει και ενα παράλληλο μαθημα? φευγα εσυ- έλα εσύ?

Για ποιές κουλτούρες μιλάμε? Ας μαθουμε πρώτα τη δική μας, ακόμα και τη θρησκεία μας και μετα ας δούμε και τις άλλες θρησκείες, και είναι ανάγκη αυτό να γίνει στο σχολείο? Μετα την αποφοίτηση δεν μπορούμε να ψαχτούμε?... Πολύ "προχώ" είμαστε όλοι, αλλά τελικά ημιμαθείς!

Εγω θα έλεγα το μάθημα των θρησκευτικών να λάβει ένα άλλο χαρακτήρα, π.χ. να υπάρχει ενα κεφάλαιο για τη συμβολή της Ορθοδοξίας στην παιδεία και την εκπαιδευση ξεκινώντας απο το

[PDE ads]

[erietta]

Τα Θρησκευτικά είναι απαραίτητα για πολλούς λόγους. Κυρίως γιατί είναι "ανθρωπιστικό" μάθημα. Να φέρω ένα παράδειγμα. Στην Ιστορία

[MARKOS]

+φωνώ,
άρα, οι "σοφοί" σε υπουργείο και συμβούλιο να το λάβουν σοβαρα υπόψη τους. ψιλά γράμματα εν ονόματι της ..προόδου.

[ΡΕΑ.Τ]

+φωνώ,
άρα, οι "σοφοί" σε υπουργείο και συμβούλιο να το λάβουν σοβαρα υπόψη τους. ψιλά γράμματα εν ονόματι της ..προόδου.

[PDE ads]

[blueswire]

Μόλις γύρισα από χώρα της βόρειας Ευρώπης με Erasmus +. Από "επαγγελματική" διαστροφή συζήτησα με καθηγητές που έκαναν μάθημα θρησκείας. "Υπάρχει τέτοιο μάθημα ρώτησα" βεβαίως μου είπαν ένα έτος θρησκείες (κάτι σαν θρησκειολογία αλλά με αρκετή ανάλυση σε κάθε θρησκεία-διαπραγματεύονται τις 5 μεγάλες) και μετά άλλο ένα  μάθημα "ηθική', με θέματα, θανατική ποινή, ομοφυλοφιλικές σχέσεις (πολύ προχωρημένοι) κ.λ.π.  Και τα δύο μαθήματα υποχρεωτικά. Στο σχολείο παρατήρησα αρκετές κοπέλες με μαντίλα. "Κάνουν το μάθημα της θρησκείας αυτές" ρώτησα.

[apri]

"Κάνουν το μάθημα της θρησκείας αυτές" ρώτησα.

[MARKOS]

Ετσι είναι. Υπάρχουν πολλοί τρόποι που ακουμπάς το θρησκευτικό συναίσθημα. " Θρησκεία και λογοτεχνία" , " θρησκευτικά έθιμα και παραδόσεις " Εκκλησιαστική Γραμματολογια- γλωσσα, εποχές και συγγραφείς" κλπ κλπ

[ΡΕΑ.Τ]

Ετσι είναι. Υπάρχουν πολλοί τρόποι που ακουμπάς το θρησκευτικό συναίσθημα. " Θρησκεία και λογοτεχνία" , " θρησκευτικά έθιμα και παραδόσεις " Εκκλησιαστική Γραμματολογια- γλωσσα, εποχές και συγγραφείς" κλπ κλπ

Συμφωνώ απολύτως. Η διαθεματική προσέγγιση(η οποία είναι απαραίτητη σε όλα τα μαθήματα), αφού έτσι οι μαθητές θα αποκτήσουν ολοκληρωμένη άποψη και κριτική σκέψη, είναι ο μόνος τρόπος να αναβαθμιστεί το μάθημα των θρησκευτικών και να γίνει ελκυστικό.
Δεν υπάρχει κανένας λόγος να είναι μάθημα κατήχησης και επιλογής.

[MARKOS]

Eξίσταμαι όταν βλέπω τέτοια "καμώματα" απο πλευρας πολιτικων. Σωστά ειπώθηκε πως από κόμπλεξ θέλουν να αφήσουν το αποτύπωμα τους, αντι να πάρουν σοβαρά το ρόλο τους στο υπ.παιδείας.
Αν μάθουμε ως ανθρωποι να σκεπτόμαστε ελεύθερα, δίχως στερεότυπα, αντιλήψεις,προκαταλήψεις κλπ και καταφέρουμε, αποδεσμευόμενοι απ όλα τούτα, να έχουμε "ανοιχτό" πνεύμα σε όλα, τότε, τα περί θρησκευτικής αντίληψης πάνε περίπατο.
Είμαι Χριστιανός Ορθόδοξος, αλλά σέβομαι και τον άλλον που πιστεύει "αλλού" αλλά και θέλω να μάθω τί είναι Χριστιανισμός.
Και σε τελική ανάλυση, τί θα πει "πιστεύει αλλού"? Απ όσο γνωρίζω ή καταλαβαίνω όλες οι θρησκείες έχουν κοινό παρανομαστή μόνο στο όνομα και στο τυπικό-τελετουργικό διαφέρουν, όπως λέει και το τραγούδι " εγώ Θεό, εσύ Αλλάχ αλλά και οι δυό μαςαχ και βαχ"...
πάρτε τωρα και ενα άσμα να αποφορτίσουμε την ατμόσφαιρα πολεμόχαρη φυλή μου:
  https://www.youtube.com/watch?v=f2LB3J0UvZs

[apri]

Απ όσο γνωρίζω ή καταλαβαίνω όλες οι θρησκείες έχουν κοινό παρανομαστή μόνο στο όνομα και στο τυπικό-τελετουργικό διαφέρουν, όπως λέει και το τραγούδι " εγώ Θεό, εσύ Αλλάχ αλλά και οι δυό μαςαχ και βαχ"...

E, όχι, αυτό δεν είναι ακριβές. Σίγουρα, υπάρχουν περισσότερα κοινά στοιχεία από ό,τι νομίζουν πολλοί, αλλά υπάρχουν και ουσιώδεις διαφορές -πέραν των τελετουργικών- για τον απλούστατο λόγο ότι κάθε θρησκεία βασίζεται στο πολιτιστικό υπόβαθρο κάθε περιοχής.
Ας πούμε, ο ινδουισμός είναι πολύ πιο μοιρολατρική θρησκεία σε σχέση με τον χριστιανισμό που αφήνει μεγάλο περιθώριο στο να αλλάξει κάποιος τη μοίρα του και τη μοίρα του διπλανού του προς το καλύτερο (ασχέτως του τι αποπνέουν κάποιοι κληρικοί βέβαια).

Ούτως ή άλλως όμως, θρησκευτική επίγνωση δεν σημαίνει και αποδοχή. Μπορείς να μάθεις για μια άλλη θρησκεία και να σέβεσαι όποιον πιστεύει σ' αυτήν, χωρίς να υιοθετήσεις τα πιστεύω της.
Το σημαντικό είναι, όπως είπες, να μάθουμε να σκεπτόμαστε χωρίς στερεότυπα και προκαταλήψεις.

[MARKOS]

Ας πούμε, ο ινδουισμός είναι πολύ πιο μοιρολατρική θρησκεία σε σχέση με τον χριστιανισμό που αφήνει μεγάλο περιθώριο στο να αλλάξει κάποιος τη μοίρα του και τη μοίρα του διπλανού του προς το καλύτερο (ασχέτως του τι αποπνέουν κάποιοι κληρικοί βέβαια).

Εχεις δίκιο, εγω το σκεπτόμουν ως προς "τον πλησίον σου" (κατα τας γραφάς), ασχέτως αν εμείς θέλουμε και μοχθούμε και προσδοκούμε και μηχανορραφούμε και επιδιώκουμε να μειώσουμε, να ξοφλήσουμε, να κατηγορήσουμε, να συκοφαντήσουμε, να καταστρέψουμε, να αφανίσουμε τον διπλανό μας και ξοδεύουμε ενέργεια πάνω σε αυτό.
και τί θα κερδίσουμε? !!

(σχήμα ασύνδετο)

[leon.]

Εάν κάποιος γεννηθεί σήμερα στη Ρώμη κατά πάσα πιθανότητα θα 'ναι χριστιανός. Εάν γεννηθεί Τελ Αβίβ Εβραίος κι αν γεννηθεί Νέο Δελχί Ινδουιστής. Η θρησκεία είναι ζήτημα της γεωγραφίας. Καλό είναι, λοιπόν, το μάθημα να μετασχηματιστεί σε θρησκειολογία με τις αντίστοιχες κοινωνικοϊστορικές αναφορές στο φαινόμενο. Έτσι κι υποχρεωτικό μπορεί να 'ναι για όλους και θα συμβάλλει στην καλλιέργεια των παιδιών.

[apri]

Εχεις δίκιο, εγω το σκεπτόμουν ως προς "τον πλησίον σου" (κατα τας γραφάς), ασχέτως αν εμείς θέλουμε και μοχθούμε και προσδοκούμε και μηχανορραφούμε και επιδιώκουμε να μειώσουμε, να ξοφλήσουμε, να κατηγορήσουμε, να συκοφαντήσουμε, να καταστρέψουμε, να αφανίσουμε τον διπλανό μας και ξοδεύουμε ενέργεια πάνω σε αυτό.
και τί θα κερδίσουμε? !!

(σχήμα ασύνδετο)

Ακόμα και ως προς τον "πλησίον" υπάρχουν διαφορές. Ο Χριστός λ.χ έδωσε πολύ πιο διευρυμένη έννοια στον "πλησίον" σε σχέση με την εβραϊκή Τορά, περιλαμβάνοντας και τον αλλόθρησκο, τον κοινωνικά στιγματισμένο, ακόμα και τον εχθρό.

[ΚΠ]

Καλός ο Ζαγοραίος αλλά εδώ μιλάμε για άλλα πράγματα...
Να άλλος ένας πλούτος της Ορθοδοξίας, η Εκκλησιαστική